Pela Positiva

Passeios da Avenida José Estêvão sem árvores

2012-02-03T11:20:00.001Z

Quando foram plantadas árvores nos passeios da Av. José Estêvão, decerto com as melhores intenções, talvez poucos pensassem que a ideia não seria boa. Com o tempo, porém, veio a provar-se que as árvores, em passeios estreitos, só prejudicam a mobilidade e provocam estragos. A Câmara Municipal de Ílhavo (CMI), com a decisão de arrancar as árvores, veio pôr termo aos muitos protestos que ao longo do tempo lhe foram chegando.

Fernando Caçoilo, vereador da autarquia ilhavense e responsável pelo setor, falou-nos das razões que levaram a CMI a retirar as árvores, já com uns anos de vida. E garantiu-nos que a Av. José Estêvão não tem dimensões para manter árvores nos passeios laterais, sublinhando que os plátanos, que estão a ser arrancados, são, normalmente de grande porte.

As queixas insidiam sobre as dificuldades de circulação de cadeiras de rodas, carrinhos de bebés, carros de compras e mobilidade das pessoas que se viam, em certos lugares, na necessidade de saltar para a avenida, para contornarem os obstáculos. As folhas entupiam as caleiras de casas e as sargetas, e as raízes rebentavam a calçada e os muros das habitações.

A operação que tem estado em curso leva os calceteiros a repararem de imediato os estragos, como seria de esperar, para se evitarem mais transtornos às populações.

Questionado sobre a possibilidade de se plantarem novas árvores, de características diferentes, Fernando Caçoilo adiantou-nos que não está prevista essa hipótese, frisando que os passeios não permitem, por serem demasiado estreitos, qualquer obstáculo à livre circulação. Disse ainda, valorizando a importância da árvore na paisagem urbana, que, no fundo, as pessoas devem estar em primeiro lugar, na hora das decisões.

Gente como nós já está no catálogo dos pobres

2012-02-03T10:51:00.002Z

Gente como nós já está em Lisboa no catálogo dos pobres. A crise social e económica não perdoa, atirando pessoas da chamada classe média para o rol dos pobres. Uma realidade dura de roer e de entender. Ver aqui. Como encontrar soluções? Pregar a solidariedade será suficiente?

A bondade acima da poesia

2012-02-03T10:38:00.002Z

Manuel António Pina, em entrevista à revista Ler, afirmou, com a serenidade e a naturalidade que se lhe conhecem, que «a bondade está acima da poesia».

Hoje, na Hora Intermédia, reli um bocadinho da Carta aos Romanos, que diz: «se o teu inimigo tem fome, dá-lhe de comer; se tem sede, dá-lhe de beber. Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem.»

Boa regra de vida, como resposta à agressividade dos nossos dias.

CANADÁ: Ciudad Viaja de Lunenburg

2012-02-02T21:05:00.001Z

Da decisão de um concílio ao início dos trabalhos conciliares

2012-02-02T20:51:00.001Z

Um texto de António Marcelino

Logo após o anúncio da decisão de convocar um concílio ecuménico (25-01-1959), João XXIII, através do seu primeiro colaborador, o Cardeal Tardini, Secretário de Estado, deu, de imediato, início aos trabalhos de preparação. Via-se que o Papa tinha urgência que assim fosse. Assim lho recomendava a importância do acontecimento e, também, a sua idade, então já com 77 anos. Lembremo-nos que o Papa veio a falecer em 3 de junho de 1963, sem completar cinco anos após a sua eleição. Por outro lado, quaisquer demoras, para além das justificadas, em nada iriam beneficiar a reação, generalizadamente positiva, com que a Igreja acolhera a notícia do futuro concílio.

Tardini enviou, pouco tempo depois, uma carta aos bispos de todo o mundo, aos superiores das ordens e congregações religiosas, às universidades da Igreja e às faculdades de Teologia, pedindo-lhes, por mandato do Papa, que apresentassem, livremente, temas de interesse eclesial a serem considerados e tratados no Concílio. Estava já constituída a Secretaria Geral, a que presidia o arcebispo Paricles Felici, encarregada de receber, inventariar e classificar todas as respostas, confiando-as, depois, às comissões preparatórias. Integravam estas comissões mais de 800 membros efetivos e consultores. 77% das entidades consultadas responderam, e, de Portugal, as respostas atingiram os 88%. Todo este precioso material está publicado e pode consultar-se onde existirem os vários volumes que o comportam.

Esta decisão de consultar a Igreja, pelos seus responsáveis, sobre os temas e problemas que a preocupavam, era novidade. Marca-se, desde então, uma pedagogia sinodal, sempre mais alargada ao povo de Deus, que não pode mais deixar de se ter presente, em todos os processos, que ao mesmo digam respeito.

No verão de 1962, já pôde ser enviado aos Padres conciliares o primeiro volume com os temas a serem discutidos no concílio e que eram apresentados por esta ordem: as Fontes da Revelação; a guarda fiel do Depósito da Fé; a ordem moral cristã; a castidade, o matrimónio, a família e a virgindade; a Sagrada Liturgia; os meios de comunicação social. O elenco mostra por onde andavam as preocupações dos Pastores e abre-nos ao caminho feito depois pela Igreja no concílio e após este, fruto das suas alargadas e concretas orientações. Se aparecem, neste primeiro elenco, aspetos fundamentais da vida da Igreja, como as Fontes da Revelação e a Liturgia, a sensibilidade geral vai para os temas de ordem moral, pois que a estes se reduziam, praticamente, as exigências do itinerário cristão, de cariz e orientação clerical.

Outros volumes se seguiram, indicando um total de setenta esquemas.

Muitos deles nunca foram discutidos nas sessões conciliares, ou porque o tempo não o permitiu, ou porque foram integrados noutros temas mais abrangentes. Alguns bispos pensavam que o Concílio se resolvia em dois meses, e verificou-se neles uma certa desilusão, quando viram que, terminada a primeira sessão em 8 de dezembro de 1962, não se tinha nem sequer ainda aprovado o primeiro tema posto à discussão.

O trabalho sinodal, de que não havia experiência na Igreja, é sempre moroso para que possa ser sério e conclusivo. O concílio seria, também, para os bispos e para a Igreja, em geral, um tempo de aprendizagem, onde o lugar dado a todos, é sempre mais tempo útil de renovação, do que aquele que é tomado apenas por alguns, como se, só a eles, o Espírito Santo iluminasse e desse a palavra.

São curiosos os dados da participação nos últimos três concílios ecuménicos. Em Trento reuniram-se 258 bispos e no Vaticano I750, na sua maioria europeus. No Vaticano II, 2560 bispos, assim divididos: mil das Américas, dos quais metade da América Latina; 1000 europeus, dos quais 379 italianos; 300 da África Negra; 300 da Ásia, sendo alguns da Oceânia e do mundo árabe. Dos 150 bispos dos países soviéticos, à maioria não lhes foi permitido sair e participar. Um dado curioso é ainda este: das Igrejas cristãs não-católicas, estiveram no início 31 convidados, mas, no fim do Concilio eram já 93, de 29 Igrejas. Os peritos convidados no princípio eram 201, mas o número foi crescendo e, no fim, já eram 480, dos quais 42 leigos. É bom recordar o sentido destes números, sempre elucidativos, para além das explicações óbvias, mormente em relação aos concílios anteriores.

Dia Mundial das Zonas Húmidas — 2 de Fevereiro de 2012

2012-02-02T09:00:00.000Z

Um texto de Maria Donzília Almeida

Guarda-rios da Ria Formosa

Pato-real

Ria Formosa

Ria de Aveiro

As zonas húmidas são dos ecossistemas mais ricos e produtivos do mundo, em termos de diversidade biológica. Possuem grandes concentrações de aves aquáticas, mamíferos, répteis, anfíbios, peixes e invertebrados, sendo a água o seu elemento estruturante. Estes espaços têm, associados, muitos valores e funções: o controlo de inundações, retendo o excesso de água, a reposição de águas subterrâneas; a regulação do ciclo da água; a produção de biomassa; a retenção dos sedimentos e nutrientes; a mitigação das alterações climáticas através da retenção de dióxido de carbono da atmosfera e a libertação de oxigénio, com a fotossíntese. Daí, surgiu a necessidade de criar o Dia Mundial das Zonas Húmidas, sendo para isso designado o dia 2 de Fevereiro, pela Convenção de Ramsar, no Irão. a 2 de Fevereiro de 1971, entrando em vigor, em 1975. Este dia tem vindo a ser comemorado desde 1996, em diversos países inscritos na Convenção, e em Portugal, desde 1998.

O Dia Mundial das Zonas Húmidas é uma oportunidade dos governos, organizações e da população em geral, realizarem grandes ou pequenas, mas significativas, ações, no sentido da sensibilização das populações para as funções e valores das zonas húmidas, particularmente das Zonas Húmidas de Importância Internacional. Esta convenção conta com 130 países contratantes e constitui o único tratado sobre ambiente de carácter mundial e consagrado a um ecossistema particular.

A sua missão é favorecer a conservação e a utilização racional das zonas húmidas através de medidas implementadas ao nível nacional e resultantes da colaboração internacional, como meios de permitir um desenvolvimento sustentável no mundo inteiro.

Uma zona húmida é uma área de sapal, paul, turfeira ou água, natural ou artificial, permanente ou temporária, com água parada ou corrente, doce, salobra ou salgada, incluindo águas marinhas, até seis metros de profundidade na maré baixa e zonas costeiras e ribeirinhas.

As zonas húmidas recebem água da chuva, de reservatórios naturais subterrâneos, e de outras zonas húmidas como rios e ribeiras, mas também perdem água para estes. Ocupam apenas 3% do território europeu. Em Portugal foram identificadas 49 ZH, estando algumas classificadas como sítios Ramsar, totalizando uma área de 66 094 ha. O Estuário do Tejo, a mais importante zona húmida do país e uma das 10 mais importantes da Europa, bem como a Ria Formosa foram os primeiros sítios Ramsar designados em 1980.

É preciso proteger as Zonas Húmidas, pelo elevado contributo que dão para o equilíbrio climático do planeta. Controlam inundações e a erosão, porque retêm e absorvem a água de enxurradas. Alimentam reservatórios naturais subterrâneos de água doce, que o homem utiliza para diversos fins. Abrigam e alimentam aves migradoras e outras espécies, em particular durante a reprodução, sendo fundamentais para a sua conservação. Contrariam o efeito de estufa, uma vez que a vegetação retém o dióxido de carbono que, em excesso no ar, impede as radiações solares de se libertarem. Impõem-se, igualmente, pelos valores culturais, turísticos e recreativos, sendo, atualmente, muito procuradas para a prática de ecoturismo.

A Ria de Aveiro constitui um dos mais notáveis acidentes geográficos do nosso litoral, sendo uma das mais extensas zonas húmidas portuguesas Dela faz parte uma enorme extensão de águas de salinidade variável, em contacto permanente com o mar através de uma barra, estando sujeita ao regime cíclico de marés. A ligação, ao mar, é feita através da barra de pequenas dimensões, artificialmente aberta em 1808, no cordão litoral, por onde entram entre 25 e 90 milhões de metros cúbicos de água por cada ciclo de maré.

Para além de tudo o que foi referido atrás, a Ria de Aveiro constitui o ex-libris da nossa Veneza Portuguesa, pelo potencial turístico que representa para a região. A atração que exerce sobre os turistas, através dos seus pitorescos barcos moliceiros, é o convite explícito a um passeio pelas águas tranquilas desta ria. Na proa de um desses moliceiros, é exibida, de forma brejeira e colorida, sob a imagem de um fotógrafo a preparar-se para fotografar uma salineira, o seguinte texto:

Anda sempre numa fona,

Com os peitos a saltar.

A mulher que é “boazona”

“Descasca-se” para posar!

2 de fevereiro de 2012

UM HINO À GAFANHA DA NAZARÉ

2012-02-01T21:29:00.001Z

A ADIG – Associação para Defesa dos Interesses da Gafanha da Nazaré, ao promover o presente concurso, tem como objetivo a produção de um Hino à Cidade da Gafanha da Nazaré.

O concurso “Um Hino à Gafanha da Nazaré” decorrerá em duas fases. Na primeira será escolhida a letra do hino. Na segunda será escolhida a música do hino, que terá como base a letra anteriormente selecionada.

Ver Regulamento

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Manifesto pela Monarquia

2012-02-01T19:30:00.000Z

No dia em que se recorda o regicídio de D. Carlos

e do Príncipe Luís Filipe - 1 de fevereiro de 1908

«O arquitecto Gonçalo Ribeiro Telles encabeça um manifesto pela monarquia para dignificar a chefia do Estado português e que é subscrito por personalidades de diversas áreas e quadrantes políticos, entre os quais o escritor Miguel Esteves Cardoso e o músico Pedro Ayres Magalhães.»

Li aqui

Jacinta na capa da revista JAZZ PODIUM

2012-02-01T19:13:00.001Z

Jacinta é a capa de fevereiro da revista de JAZZ mais antiga da Europa. Gudrun Endress, a editora da revista há mais de 20 anos, disse: «Há muito poucos cantores no mundo do JAZZ com o talento e a linguagem jazzística da Jacinta.»

Nota: Gentileza do Carlos Duarte

Frente marítima da Costa Nova vai ser melhorada

2012-02-01T18:53:00.001Z

Está em discussão pública o Plano de Pormenor da Área de Equipamentos da Frente Marítima da Costa Nova, resultante da deliberação da Câmara de Ílhavo de 19 de julho de 2011, com vista a dar continuidade ao vasto programa de equipamentos e infraestruturas no aglomerado urbano daquela zona balnear.

Na área em causa, perspetiva-se uma ocupação muito reduzida do espaço com alguns equipamentos públicos – Parque Desportivo, Edifício Sociocultural e Extensão de Saúde, Pólo Museológico da Arte Xávega – e a valorização ambiental de toda a área.

Para mais informações, www.cm-ilhavo.pt.

Fonte: CMI

Antologia de textos de Maria de Lourdes Pintasilgo

2012-02-01T11:46:00.003Z

«“Para um novo paradigma: um mundo assente no cuidado” é a antologia de textos de Maria de Lourdes Pintasilgo (1930-2004) que a Fundação Cuidar O Futuro e as Edições Afrontamento vão lançar a 15 de fevereiro, em Lisboa.

A obra, com prefácio de Marcelo Rebelo de Sousa e posfácio de Maria João Seixas, vai ser apresentada às 18h00 por Maria de Belém Roseira no auditório do Centro de Informação Urbana de Lisboa (Picoas Plaza, Rua Viriato, 13).

O Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura adianta a “nota introdutória” do volume sobre a única primeira-ministra de Portugal e a segunda da Europa.»

Ler Nota Introdutória

E A DÍVIDA ALEMÃ?

2012-01-31T22:10:00.001Z

Texto de Manuel António Pina no JN

Gostaria de ver os arautos dos "mercados" que moralizam que "as dívidas são para pagar" (no caso da Grécia, com a perda da própria soberania) moralizarem igualmente acerca do pagamento da dívida de 7,1 mil milhões de dólares que, a título de reparações de guerra, a Alemanha foi condenada a pagar à Grécia na Conferência de Paris de 1946.

Segundo cálculos divulgados pelo jornal económico francês "Les Echos", a Alemanha deverá à Grécia em resultado de obrigações decorrentes da brutal ocupação do país na II Guerra Mundial 575 mil milhões de euros a valores actuais (a dívida grega aos "mercados", entre os quais avultam gestoras de activos, fundos soberanos, banco central e bancos comerciais alemães, é de 350 mil milhões).

A Grécia tem inutilmente tentado cobrar essa dívida desde o fim da II Guerra. Fê-lo em 1945, 1946, 1947, 1964, 1965, 1966, 1974, 1987 e, após a reunificação, em 1995. Ao contrário de outros países do Eixo, a Alemanha nunca pagou. Estes dados e outros, amplamente documentados, constam de uma petição em curso na Net (http://aventar.eu/2011/12/08/peticao-sobre-a-divida-da-alemanha-a-grecia-em-reparacao-pela-invasao-na-ii-guerra-mundial) reclamando o pagamento da dívida alemã à Grécia.

Talvez seja a altura de a Grécia exigir que um comissário grego assuma a soberania orçamental alemã de modo a que a Alemanha dê, como a sra. Merkel exige à Grécia, "prioridade absoluta ao pagamento da dívida".

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Uma portuguesa um pouco esquecida

2012-01-31T18:37:00.001Z

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Dez razões para visitar Portugal

2012-01-31T17:35:00.002Z

Nota: Sugestão de Domingos Cardoso

Brasil - Reservas de Fernando Noronha Y Atolón De las Rocas

2012-01-31T17:35:00.001Z

Como se salvou o Desertas

2012-01-31T11:19:00.002Z

Na Ilustração Portuguesa

O salvamento do Desertas pode ser lido aqui

Igreja vai reforçar visitas a idosos

2012-01-31T11:13:00.002Z

No Diário de Notícias de hoje

(Clicar na imagem para ampliar)

NOTA: As tristes notícias que têm vindo a lume, sobre idosos encontrados mortos em suas próprias casas, revelam dramas terríveis, que uma sociedade sem alma não consegue resolver. Sabe-se que se trata de pessoas que vivem sós, sem família ou com família que as esquece, fechadas sobre si próprias, à margem da comunidade. Por muitos programas que se desenvolvam, por mais iniciativas e sermões que se preguem, se não cultivarmos o espírito de vizinhança, pouco poderemos fazer. Não é com visitas esporádicas a quem vive isolado nem com telefonemas de quando em vez que este problema, que será um problema de sempre, só que sem notícia nos órgãos de comunicação social, terá solução palpável. O espírito de vizinhança, de proximidade constante, esse é que, a meu ver, pode resultar. Mas para isso temos de aprender a tirar o olhar do nosso umbigo, olhando para a frente, para trás, para a direita e para a esquerda. Olhando para os que nos cercam, que fazem parte, afinal, do nosso mundo.

Que bom é ter uma família!

2012-01-30T21:05:00.001Z

Ver Regulamento

Canal de Mira: Entardecer

2012-01-30T11:18:00.000Z

Foto de Ângelo Ribau

Mais um entardecer de nos levar a respirar fundo. Não é na China, no Japão ou nas arábias. É no Canal de Mira, que banha as Gafanhas, Costa Nova, Barra e por aí acima. Deliciem-se neste início de semana, que desejo tranquila e alegre para toda a gente. A felicidade e a paz dependem muitíssimo de cada um de nós.

Padre Cibernauta

2012-01-30T11:12:00.002Z

No Diário de Notícias

Nota: Nunca é tarde para aprender. Este é um bom exemplo daquilo que muitos aposentados podem fazer. As novas tecnologias não podem ser rejeitadas por ninguém, muito menos pelos idosos. Ignorá-las pode ser sinal de uma velhice precoce e indiferente à vida.

BRASIL, Rio de Janeiro, Cristo Redentor

2012-01-30T11:02:00.001Z

Pôr do sol na Gafanha da Nazaré

2012-01-29T13:33:00.000Z

Foto de Ângelo Ribau

Andamos muitas vezes distraídos ou com a sensibilidade fechada nos bolsos. Ou sem digital à mão para registar momentos únicos, de beleza rara. Mas o Ângelo lá vai descobrindo maneira de nos surpreender com imagens maravilhosas como esta. De outras paragens chegam-nos fotos extraordinárias, que nos fazem sonhar, mas nem sempre nos damos conta do que há de belo à nossa volta. Pois é....

PÚBLICO: Crónica de Bento Domingues

2012-01-29T13:25:00.002Z

(Clicar na imagem para ampliar)

TECENDO A VIDA UMAS COISITAS - 275

2012-01-29T08:30:00.000Z

PITADAS DE SAL – 5

MAR PORTUGUÊS

Caríssima/o:

Qual de nós se não lembra deste poema?

Foi a nossa «Selecta» que no-lo revelou. Lemos os dois primeiros versos e quedámo-nos surpresos, a colocar-lhe dúvidas e interrogações... Os nossos Professores de Português faziam interpretação miudinha às palavras (os significados) e às ideias (havia sempre análise e interpretação...). Muitos de nós decorávamos e declamávamos com toda a alma (estava em voga o João Villaret e outros grandes mestres do bem falar e bem dizer!).

Desfrutemos, pois, o Mar do Pessoa!

«Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!

Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.

Quem quere passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu.»

Fernando Pessoa

Pela cópia

Manuel

TU ÉS O SANTO DE DEUS

2012-01-29T08:00:00.000Z

Uma reflexão de Georgino Rocha

Esta afirmação não deixa de ser ousada e interpelante, atendendo a quem a faz. Que assombro manifesta perante os ensinamentos de Jesus na sinagoga de Cafarnaúm! Que estatuto social e religioso reconhece ao humilde artesão de Nazaré! Que prenúncio adianta do que virá acontecer no futuro! “Que tens a ver connosco? Vieste para nos perder” – declara o endemoniado em altos gritos.

O episódio ocorre durante a “homilia” na celebração habitual aos sábados, segundo os preceitos judaicos. Convidado a comentar as leituras, Jesus adopta um estilo próprio, distanciando-se do método tradicional. Não cita nenhum dos famosos rabis, como era de “bom tom” para credenciar o comentário. O que disse, Marcos não o regista, mas não andará longe, como noutras passagens se afirma, de algo parecido com o que Mateus conserva na sequência do sermão da montanha ( 5, 21-48). Jesus reinterpreta com autoridade pessoal o sentido das escrituras e manifesta o seu conteúdo oculto e inédito. Os ouvintes ficam admirados com a novidade e interrogam-se sobre o seu alcance: “Que vem a ser isto? Até os espíritos imundos lhe obedecem!” O que estes intuem, declara-o convictamente o possesso endemoniado.

A novidade é manifesta, não apenas em palavras, mas em gestos de proximidade e de cura. O endemoniado sente-se liberto de tudo o que o oprime: doença, exclusão, forças maléficas. A sua presença na sinagoga e a sua intervenção pública causam certa estranheza e revestem uma enorme carga simbólica. Será o “retrato” da situação religiosa que é necessário superar? A troca de palavras – não chega a ser diálogo – entre ele e Jesus parece indiciar algo parecido. O confronto com as forças do mal personificadas em espíritos imundos ou possessos irá ser uma constante na missão do Nazareno e, a partir dele, na vida e acção dos seus discípulos e da sua Igreja.

Outrora estas forças “disfarçavam-se” em pessoas possuídas por tendências naturais incontroláveis ou por desvios humanos notórios, pela influência de seres estranhos ou de espíritos demoníacos. As ciências do conhecimento biológico e médico ainda não estavam desenvolvidas a ponto de identificarem a origem destas perturbações esquisitas. Mas os seus efeitos, sim; estão bem patentes no estigma social típico de todo o endemoniado, na marginalização religiosa a que era votado o doente, no estatuto de excluído da sociedade; por isso, a sua condição não contava nem valia nada, não merecia qualquer consideração.

E hoje, que forças ocultas ou evidentes mantém as pessoas manietadas e oprimidas, as sociedades fragilizadas, os estados impotentes, as confissões religiosas ensonadas e a(s) Igreja(s) incomodada(s)? Parece claro que refazer o sistema que provocou e mantém esta crise global é pretender continuar o “fabrico” de empobrecidos em número crescente e o espezinhamento da sua dignidade, a multidão de silenciados e manipulados que tardam a tomar a palavra, a legião de indignados que tentam fazer ouvir a sua voz e a razão que lhes assiste. A base da pirâmide social alarga-se cada vez mais. E o topo superior afunila-se progressivamente.

As alternativas vão-se esboçando e dão alguns passos. Adquirem maior visibilidade os projectos que visam a mudança de mentalidade e a conjugação de esforços em torno da economia solidária, de participação activa, de responsabilidade de cada um face ao bem de todos. Que bom seria, se o critério de acção fosse, pelo menos, a novidade trazida por Jesus de Nazaré – o Santo de Deus - apresentada de forma inaugural na sinagoga de Cafarnaúm!

BÓSNIA - HERZEGOVINA, MOSTAR

2012-01-28T14:24:00.001Z

CAMALEÃO, DE FILIPE RIBAU

2012-01-28T13:03:00.001Z

Filipe Ribau é um jovem artista em luta pelo reconhecimento. Estou certo que tal irá acontecer, mais tarde ou mais cedo. Talento não lhe falta. Enquanto isso não acontece, vai exibindo a sua arte por onde calha. Um muro velho recebe este Camaleão, com autorização do construtor de um novo edifício. Pena é que a destruição do muro, pela substituição por outra vedação, atire para o lixo este trabalho tão expressivo do Filipe Ribau. Por mim, devia figurar num lugar de destaque da casa nova. Seria um excelente prémio para o Filipe.

POESIA PARA ESTE SÁBADO

2012-01-28T11:46:00.001Z

Sugestão do caderno Economia do EXPRESSO

A espada de Dâmocles

2012-01-28T11:14:00.002Z

Um texto de Anselmo Borges

1. Esta - a da espada de Dâmocles - é uma estória sábia. Cícero também se lhe referiu nas Tusculanae Disputationes.

Conta-se que Dionísio, tirano de Siracusa, que vivia num luxuoso palácio, com o poder todo e servos às ordens para tudo, tinha um amigo invejoso e bajulador. Que sorte a tua!, repetia-lhe.

O rei, cansado de o ouvir, propôs-lhe que o substituísse por um dia. E Dâmocles viu-se com uma coroa de ouro na cabeça e, cercado de honras, de luxo e de prazeres, julgou-se o homem mais feliz do mundo. Sentado à mesa, onde se servia um banquete lauto, com vinhos raros, perfumes e música, inebriado, levantou os olhos. E o que viu? Uma enorme espada flamejante, afiada e pontiaguda, presa ao tecto apenas por um fio, que pendia sobre a sua cabeça. Aterrado, todo o entusiasmo se esvaiu e o rosto empalideceu. Era essa espada pendente que Dionísio via todos os dias, na ameaça constante de algo ou alguém cortar o fio.

Não é sob a espada de Dâmocles que nos encontramos todos? Nós, os portugueses; nós, os europeus; nós, os habitantes do planeta - sete mil milhões?

2. Estamos num cotovelo da História: até aqui chegámos, e, agora, o que se segue? Pela primeira vez, vivemos verdadeiramente num mundo globalizado, cujo centro se desloca para o Oriente. E quem manda? Quem vai deter o poder?

De qualquer modo, é como se a Humanidade tivesse perdido o controle. "De facto", escreve Frédéric Lenoir, da École des Hautes Études en Sciences Sociales, "já nenhuma instituição, nenhum Estado parece à altura de pôr freio à corrida no sentido do desconhecido - e talvez do abismo - para a qual nos precipitam a ideologia consumista e a mundialização sob a égide do capitalismo ultraliberal: acentuação dramática das desigualdades; catástrofes ecológicas que ameaçam o conjunto do planeta; especulação financeira descontrolada que fragiliza a economia mundial tornada global. Depois, há as transformações dos nossos modos de vida que fizeram do homem ocidental um desenraizado amnésico, mas igualmente incapaz de se projectar no futuro. Não há dúvida de que os nossos modos de vida mudaram mais durante o século passado do que durante os três ou quatro milénios anteriores."

Quando se está atento, percebe--se que, para encontrar algo de semelhante à revolução por que passamos, será necessário recuar até ao neolítico (uns 10. 000 anos antes da nossa era), quando se deu a sedentarização e os homens se dedicaram à agricultura e à criação de animais, ou até à primeira revolução industrial. Face aos novos desafios e à crise ampla e profunda, com catástrofes ecológicas, económicas e sociais que se anunciam, precisamos daquele "suplemento de alma" de que falou Bergson e que pode levar à "chance de um sobressalto, de uma renovação humanista e espiritual, mediante um acordar da consciência e um sentido mais agudo da responsabilidade individual e colectiva."

3. Seja como for, a História não está pré-escrita em lado nenhum. Só para dar um exemplo: quando se deu a queda do muro de Berlim, quantos não pensaram que estava iminente a chegada da paz perpétua? No entanto, é num mundo dramaticamente perigoso que nos encontramos. A própria democracia não é uma conquista definitivamente adquirida.

Mesmo entre nós, o recente primeiro grande estudo sobre a percepção da democracia não dá como consolidado o sistema democrático: só 56% dos portugueses dizem acreditar que o melhor sistema é a democracia e 15% vão declarando que, nalgumas circunstâncias, um governo autoritário é preferível a um sistema democrático.

E se, após tanta austeridade inevitável e a que ainda vai chegar, o país não arrancar para o crescimento económico e se acabarmos por ter de sair do euro e se se entrar em convulsões sociais e se for preciso um Governo de salvação nacional, a que reserva moral e institucional recorrer?

Aí está mais uma razão para considerar as recentes declarações do Presidente da República, que diz não ganhar para as suas despesas, desgraçadas e injustificáveis.

Por decisão pessoal, o autor do texto não escreve segundo o novo Acordo Ortográfico

No DN

Bélgica, Bruselas, Grand Place

2012-01-27T10:00:00.000Z

DIA DO HOLOCAUSTO — 27 de janeiro

2012-01-27T09:30:00.000Z

Um texto de Maria Donzília Almeida

Museu do Holocausto

Há homens de “estatura”...

e os pequenos homens!

O Holocausto foi a maior mácula da história alemã, atribuída ao ditador Adolf Hitler. É, aliás, associado a esta personagem sinistra, o tom demagógico, tenebroso, sustentado pela característica gutural da língua alemã, verbalizado no vocativo: “Deutsche Frauen und Herren...”. Com todos os rr bem vincados... na boca do ditador... era o melhor isco para inflamar o sentimento patriótico da raça ariana! Constatei isso, quando estudei a língua alemã.

A palavra Holocausto tem origens remotas, em sacrifícios e rituais religiosos da Antiguidade, em que plantas, animais e seres humanos, eram oferecidos às divindades e queimados durante o ritual. Passou a significar cremação dos corpos.

Após a Segunda Guerra Mundial o termo Holocausto foi utilizado, para referir o extermínio de milhões de pessoas que faziam parte de grupos politicamente indesejados pelo regime nazi: judeus, comunistas, homossexuais, ciganos, eslavos, deficientes, prisioneiros de guerra soviéticos, membros da elite intelectual polaca, russa e de outros países do Leste Europeu. Incluía também ativistas políticos, testemunhas de Jeová, sacerdotes católicos, membros mórmons e sindicalistas, pacientes psiquiátricos e criminosos de delito comum. Todos esses grupos pereceram, lado a lado, nos campos de concentração.

Nazismo

A ideologia nazi nasceu num contexto de crise económica, social e moral da Alemanha, ainda a assimilar as humilhações do Tratado de Versalhes. Aparece, assim, a ideia de um Estado Autoritário e Totalitário, de partido único, National Soziallismus com uma vontade nacionalista de expansão territorial. Contudo, a conceção racista foi prevalecente na ideia de que os alemães eram descendentes dos Arianos, uma raça superior às demais raças. Deste princípio absurdo, nasceu o sentimento anti-semita de ódio aos judeus, propalado por Adolfo Hitler no seu livro “Mein Kampf”.

A atitude discriminatória e de completo menosprezo dos Nazis pela dignidade e pela vida das comunidades de judeus representa uma grave violação de vários Direitos Humanos Fundamentais. Foi, nesta conjuntura, que as Nações Unidas fizeram, em 1948, a Declaração Universal dos Direitos Humanos e deram oportunidade à criação do Estado de Israel. Este processo histórico de alienação coletiva conduziu ao “Inferno de Auschwitz” que começava com o degradante transporte dos prisioneiros em vagões de gado, sem quaisquer condições higiénicas. Eram conduzidos aos diversos instrumentos de extermínio: câmaras de gás, campos de trabalho e fuzilamentos.

Em conclusão, não deve ser esquecido da memória coletiva da Humanidade, este abominável acontecimento histórico e daí que as ruínas dos campos de concentração de Auschwitz tenham sido classificados como Património Cultural da Humanidade, em 2002, pela UNESCO. Ao mesmo tempo, os notáveis e incomensuráveis filmes feitos sobre este fenómeno, “A lista de Schindler”, “O pianista”, “A vida é bela” e muitos outros têm vindo a despertar a opinião pública para uma consciência moral que radique numa sabedoria histórica. Que nunca esqueçamos o horror que foi o Holocausto.

Para mostrar ao mundo as atrocidades cometidas contra o povo judeu, foram criados, em vários países, museus, como testemunho vivo da história alemã.

Em 1953, cinco anos após a criação do estado de Israel, foi criado em Jerusalém, o Museu do Holocausto, ou Yad Vashem. Dedicado à memória do genocídio praticado pelos nazis durante a 2.ª guerra mundial, quando pelo menos seis milhões de Judeus foram espoliados, deportados e mortos, o museu é um enorme arquivo sobre o tema. Além de várias exposições e memoriais, abriga 55 milhões de documentos, incluindo passaportes, registos de confisco de bens, deportações, etc. Guarda dois milhões de páginas de testemunhos de sobreviventes, em cerca de 20 línguas. O museu já recebeu visita de personalidades como João Paulo II e o cineasta judeu, Roman Polanski, diretor de “O Pianista”, que encontrou, no museu, o registo do seu pai, num campo de concentração. Todo este património ocupa, no museu, uma área de 180 mil m2 em que desde o jardim até uma ambulância lembram as vítimas desta história. Fui testemunha ocular deste horror nazi, em 2007, aquando da minha visita a este museu. Neste contexto da história da humanidade, houve um português que se demarcou como protagonista e herói, em prol dos perseguidos e deportados. Os homens são do tamanho dos valores que defendem. Por isso há homens de “estatura”... e os pequenos homens! Nasceu em 19 de Julho de 1885, na localidade de Cabanas de Viriato, perto de Mangualde e licenciou-se em Coimbra em 1907.

Aristides de Sousa Mendes

Aristides de Sousa Mendes foi, talvez por isso, um dos poucos heróis nacionais do século XX e o maior símbolo português saído da II Guerra Mundial. Em 1940, quando era cônsul em Bordéus, protagonizou a "desobediência justa". Não acatou a proibição de Salazar de se passarem vistos a refugiados: transgrediu e passou 30 mil, sobretudo a judeus. Foi demitido compulsivamente, vendo a sua vida desmoronada. É o herói vulgar. Não estava preso a causas. Estava preso a uma questão fundamental: a sua consciência" e só quem tem “uma”, saberá compreender! Aristides de Sousa Mendes foi o "Schindler português" muito antes de o alemão começar a sua atividade humanitária em prol dos judeus. Foi o homem como metáfora do humanismo. Em 1938, após Salazar recusar o seu pedido para permanecer na Bélgica, é colocado em Bordéus. Em 1939, com o rebentar da II Guerra Mundial e, em 1940, devido à invasão da França pelas tropas alemãs, milhares de refugiados fogem para sul. Com a proibição de Salazar, de se passarem vistos a refugiados, sobretudo a "israelitas", Aristides de Sousa Mendes segue a sua formação humanista e católica e desobedece. Passa milhares e milhares de vistos àqueles fugitivos. Concede vistos sem olhar a nacionalidades, etnias ou religiões. Graças a ele, Portugal ficou na história, como um país que apoiou os refugiados durante a II Guerra Mundial. A sua estátua, em Bordéus, atesta o tributo dos Franceses, a este herói português!

27.01.2012

Gafanha da Nazaré vista da torre da igreja para norte

2012-01-26T17:46:00.000Z

Mais uma oferta do Ângelo Ribau. A Gafanha da Nazaré vista da torre da igreja matriz para norte. Para os emigrantes apreciarem a sua e nossa terra, decerto com saudades destes ares de maresia. E já agora, não seria interessante que os nossos emigrantes nos mostrassem as paisagens que os envolvem ?

Fernando Maria lidera lista candidata à Mesa da Misericórdia de Ílhavo

2012-01-26T16:48:00.000Z

Segundo o Diário de Aveiro, o antigo provedor da Santa Casa da Misericórdia de Ílhavo e actual presidente da Assembleia-Geral, Fernando Maria da Paz Duarte, apresenta-se como candidato da lista única à liderança da Mesa da Santa Casa, ultrapassando, assim, o impasse gerado pelo pedido de demissão da equipa presidida por João Bela.
Felicito o meu amigo Fernando Maria pela decisão e coragem em voltar de novo a uma tarefa cujas dificuldades conhece bem há muito tempo.

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A ÚLTIMA E MAIS ELEVADA DESCOBERTA DE NEWTON

2012-01-26T12:41:00.000Z

"A maravilhosa disposição e harmonia do universo só pode ter tido origem segundo o plano de um Ser que tudo sabe e tudo pode. Isso fica sendo a minha última e mais elevada descoberta."

Isaac Newton

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LIBERDADE, IGUALDADE E FRATERNIDADE SÃO VALORES INCONTESTÁVEIS

2012-01-26T11:39:00.000Z

Um texto de José Mattoso

Sabedoria e fraternidade

Para quem tomar os três conceitos de Liberdade, Igualdade e Fraternidade em si mesmos, não pode deixar de os considerar como valores incontestáveis, seja para um cristão, seja para quem for. Por isso, o observador desprevenido acha estranho que a Igreja tenha levantado objeções à sua valorização. De facto, a Igreja, durante o longo pontificado do papa Pio IX, e, depois disso, durante muito tempo, não hesitou em condenar o liberalismo em geral e o liberalismo católico em particular. Foi preciso uma muito lenta maturação intelectual e doutrinal para que a vigilância censória do Vaticano atenuasse as suas desconfianças. Quanto à trilogia que os liberais apresentavam quase como um novo Evangelho, a apologética cristã do século XIX interpretava-a como pura hipocrisia: do seu ponto de vista, os liberais não queriam instaurar a igualdade e a fraternidade, mas destruir a Igreja.

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Argentina, Parque Nacional Los Glaciares

2012-01-26T11:32:00.001Z

Câmara de Ílhavo atribui Bolsas de Estudo

2012-01-26T11:23:00.001Z

Amanhã, sexta-feira, 27 de janeiro, pelas 18h30, no Fórum Municipal da Juventude de Ílhavo, vai ter lugar a cerimónia de entrega de Bolsas de Estudo Municipais, referentes ao ano letivo 2011 – 2012. Nesta edição, candidataram-se à atribuição de Bolsa de Estudo 36 Alunos, tendo sido excluídos seis por incumprimento dos critérios de seleção. A Câmara Municipal de Ílhavo atribuirá neste ano letivo 14 Bolsas de Estudo a Estudantes do Ensino Secundário e do Ensino Superior residentes no Município de Ílhavo, correspondendo oito a novas Bolsas e seis a renovações. O montante da Bolsa varia entre 51,13 euros e 102,25 euros, consoante se trate de um Aluno do Ensino Secundário ou do Ensino Superior.

Permitam-me que sublinhe a importância das Bolsas de Estudo, sobretudo em tempos de crise e de muitas dificuldades para as famílias. Segundo tenho lido na comunicação social, há já muitos alunos que cancelaram os seus estudos, precisamente por carências económicas. Interessante seria que outras instituições de qualquer pendor criassem bolsas para outros alunos necessitados.

AVIVAR A MEMÓRIA PARA ENTENDER A DECISÃO

2012-01-26T09:00:00.000Z

Um artigo de António Marcelino

Três objetivos do Concílio pareciam claros: revisão da Igreja, em si mesma e da sua imagem; abertura ao mundo moderno e à sociedade, mediante a leitura e o discernimento dos “sinais dos tempos” e consequente diálogo; unidade dos cristãos, com uma presença significativa da Igreja no campo ecuménico.

É bom ter presente pessoas e aspetos significativos da iniciativa conciliar, bem como o contexto, social e eclesial, em que o Concílio surgiu e aconteceu. Muitos dos que, passo a passo, viveram o Concílio, padres ou leigos, em idade de vibrarem com a preparação e o decorrer do mesmo, se ainda vivem, na sua maioria, são pessoas com mais de setenta anos. Isto quer dizer que, passados cinquenta anos, a quase totalidade dos mais responsáveis hoje, na Igreja em Portugal, eram então muito jovens ou ainda nem tinham nascido. A memória histórica comporta, para todos, lições que é bom recordar, para compromisso no presente e ajuda no projetar do futuro.

João XXIII foi eleito Papa num conclave muito breve, apenas de quatro dias. Tinha 78 anos, e a gente mais atenta, de mistura com alguma desilusão, confortou-se ao pensar que se tratava de uma eleição de transição e de compromisso. Os cardeais eleitores olhavam para Montini, arcebispo de Milão, que não estava no conclave porque não era ainda cardeal. Isto não constituía impedimento à sua eleição, mas a tradição não era essa. O cardeal Roncalli, então arcebispo de Veneza, pela sua idade, pensaram os eleitores que seria sol de pouca dura e, por isso, podia eleger-se, sem se perder tempo, porque, se dele não se esperavam novidades, também, pela sua conhecida bonomia, não havia a temer qualquer mal para a Igreja.

Quem é o novo Papa e qual a sua história? Natural de uma aldeia rural da província nortenha de Bergamo, filho de uma família numerosa, trabalhadora e cristã, foi ordenado padre, serviu primeiro em Bergamo e depois em Roma. Aos 44 anos entrou, por obediência, no corpo diplomático. Foi visitador apostólico na Bulgária, durante dez anos, e, já como bispo, delegado apostólico na Turquia e na Grécia. Aos 63 anos, foi enviado para Paris, como núncio apostólico, onde permaneceu nove anos. Depois, já com 72 anos, é nomeado patriarca de Veneza. Apesar do seu itinerário, não foi nunca um homem da Cúria, nem um intelectual. Sempre um homem profundamente espiritual e crente, com uma manifesta vocação pastoral, que muitos desconheciam. Considerado pelas elites eclesiásticas romanas como “ingénuo e de poucas luzes” e sem perfil para suceder a Pio XII, ele só podia ser um Papa de transição e uma maneira airosa e rápida de resolver, sem percalços e por tempo breve, um impasse inesperado.

Eram outros os planos de Deus. Quatro meses depois de eleito, em 25 de janeiro de 1959, numa cerimónia solene que se realizava na Basílica de S. Paulo fora de Muros, em Roma, este Papa de poucos voos e menos esperanças, como se pensava, falou assim: “Pronunciamos diante de vós, tremendo um pouco de emoção, porém com humilde resolução de propósitos, o nome e a proposta de uma dupla celebração: um sínodo para a diocese de Roma e um concílio ecuménico para a Igreja universal, que levarão à atualização, augurada e desejada do Código do Direito Canónico… Faço um renovado convite aos fiéis das comunidades cristãs separadas a que nos sigam, também, nesta busca da unidade e da graça”.

O mundo cristão nem queria acreditar. Um concílio ecuménico? O último realizara-se em 1870, com o papa Pio IX. A partir daí, para Roma, estava tudo resolvido, uma vez que, nesse concílio, se declarara a infalibilidade do Papa. Doravante, o magistério pontifício bastava para conduzir a Igreja com as suas decisões e declarações. E assim foi até Pio XII. Então se compreende a razão porque este papa, que pensara convocar um concílio ecuménico, depois, em 1951, a conselho dos seus colaboradores imediatos, pôs de parte este projeto. Roma ficou preocupada com o anúncio do Papa. Pelo mundo fora, houve tanto um grande contentamento como alguma perplexidade. O caminho, porém, estava traçado. Durante os anos da preparação, João XXIII, à volta de um termo por ele usado e que se tornou famoso na Igreja, o “aggiornamento” , ou seja, o pôr a Igreja em dia, foi clarificando caminhos, objetivos e métodos de trabalho. Na sua perspetiva e vontade, o Vaticano II seria um concílio pastoral.

Das diversas intervenções do Papa, três objetivos do Concílio pareciam claros: revisão da Igreja, em si mesma e da sua imagem; abertura ao mundo moderno e à sociedade, mediante a leitura e o discernimento dos “sinais dos tempos” e consequente diálogo; unidade dos cristãos, com uma presença significativa da Igreja no campo ecuménico.

Alberto João Jardim aceita acordo troikiano

2012-01-25T17:30:00.002Z

Habituados que estávamos às ameaças do presidente do Governo Regional da Madeira, com cedências sistemáticas às exigências de Alberto João Jardim por parte de todos os Governos da República, gostei de saber que desta vez houve quem se impusesse com determinação e rigor. Já não era sem tempo. Os madeirenses são portugueses como nós e por isso têm de ser tratados em pé de igualdade. Tem-se dito que noutras eras os madeirenses eram menosprezados e até prejudicados. Com a democracia, porém, julgo não haver razões para isso. Penso que todos ganhamos com o respeito pelos direitos e obrigações de todos os portugueses, estejam eles na Madeira, nos Açores ou em qualquer parte do mundo.

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Argentina, Misiones Jesuíticas Guaraníes

2012-01-25T11:11:00.001Z

O Hino ao Silêncio de Bento XVI

2012-01-25T11:07:00.002Z

O silêncio é parte integrante da comunicação

Silêncio e palavra [são] dois momentos da comunicação que se devem equilibrar, alternar e integrar entre si para se obter um diálogo autêntico e uma união profunda entre as pessoas.

Quando palavra e silêncio se excluem mutuamente, a comunicação deteriora-se, porque provoca um certo aturdimento ou, no caso contrário, cria um clima de indiferença; quando, porém se integram reciprocamente, a comunicação ganha valor e significado.

O silêncio é parte integrante da comunicação e, sem ele, não há palavras densas de conteúdo.

No silêncio, escutamo-nos e conhecemo-nos melhor a nós mesmos, nasce e aprofunda-se o pensamento, compreendemos com maior clareza o que queremos dizer ou aquilo que ouvimos do outro, discernimos como exprimir-nos.

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MANUEL CORREIA, UM ARTISTA MULTIFACETADO

2012-01-24T15:49:00.000Z

Entrevista conduzida por Fernando Martins

Capitão Correia mostra a técnica utilizada

Manuel Correia, 67 anos, natural de Ílhavo, casado, dois filhos e um neto, oficial da Marinha Mercante, é um apaixonado pelas artes, sobretudo pelas artes plásticas. Autodidata, começou na Escola Primária a manifestar um gosto especial pelo desenho e pintura, tendo participado no Concurso Milo, da Nestlé, a nível nacional, onde foi distinguido com uma Menção Honrosa. E desde essa altura, nunca mais deixou de pintar, interessando-se por várias técnicas: pintura a óleo e em acrílico, aguarela e desenho, mosaísmo e cerâmica. Esta última, a arte do fogo, é, sem dúvida, a sua paixão. «Há uns três anos frequentei um curso de cerâmica, curso esse que envolveu, na verdade, diversas tecnologias necessárias, como a moldagem em barro, a pintura, as muflas e a cozedura, entre outras», disse.

Manuel Correia, mais conhecido por Capitão Correia, gosta imenso de música, interpretando vários instrumentos de corda, em especial viola, cavaquinho e viola braguesa. A música popular portuguesa merece a sua preferência, pela sua riqueza e variedade que denunciam a matriz das terras que lhe deram expressão.

Pormenor do trabalho que está a ultimar para a casa paroquial

Questionado sobre a origem destas suas vocações, adianta que o gosto pela música o herdou da família e as artes plásticas do pai, que trabalhou na fábrica da Vista Alegre, na zincogravura, frisando que aquela fábrica foi ao longo do tempo «um ateliê de artistas de renome».

Como oficial da Marinha Mercante, andou embarcado 39 anos, inicialmente nos petroleiros e depois na pesca do bacalhau. E mesmo aí, sobretudo em dias de temporal, nunca perdeu o hábito e o prazer de desenhar e de pintar, mostrando-nos, com um certo brilho no olhar, aguarelas que não exibiram o baloiçar do navio. «Às vezes, amarrava a minha cadeira à secretária, para me fixar e poder trabalhar», garantiu-nos.

O artista explica obras exposta em sua casa

Fomos encontrá-lo um dia destes no seu ateliê. Estava envolvido na conclusão de mais uma obra, um painel alusivo à cena do Lava-Pés que a Bíblia nos apresenta como símbolo da humildade, da disponibilidade para os outros, do serviço aos irmãos, numa das mais expressivas mensagens que Jesus Cristo nos legou. Trata-se de uma obra destinada à Casa Paroquial da Gafanha da Nazaré, com 3,30m por 1,40m, a que dedicou já umas 250 horas de labor meticuloso e muito sensível. A técnica usada, o mosaísmo, é a mesma que empregou nos seis painéis que integram o Museu Paroquial e que retratam a parábola do Filho Pródigo, que todos os cristãos, e não só, bem conhecem.

O gosto pela técnica do mosaísmo não nasceu por acaso, mas foi fruto da apreciação de registos das artes bizantina e romana. Estudou quanto pôde estas artes e concluiu que também tinha de ir por aí. «As artes bizantina e romana inspiram-se numa origem nobre e duradoura e ainda hoje se usam; a nova igreja de Fátima, chamada da Santíssima Trindade, tem um painel enorme, riquíssimo, onde o mosaísmo exibe toda a sua beleza», afirma o nosso entrevistado.

Para trabalhos deste género, Manuel Correia começa por elaborar um esboço, após refletir sobre o tema que se propõe desenvolver. Depois de estabelecidas as dimensões, constrói o espaço onde a obra vai nascer. Nesse espaço reproduz o esboço feito e parte para a seleção do material a empregar, normalmente restos de cerâmica que recolhe nas fábricas. E começa a criação com o preenchimento do painel, partindo os pedacinhos para preencher o puzzle, conforme as cores e as tonalidades desejadas. Horas e horas, paciente e meticulosamente, com a perfeição de quem gosta muito do que faz.

Não se julgue, contudo, que tudo sai à primeira; quantas vezes a inspiração, a sensibilidade e o sentido crítico que sempre o perseguem o levam a alterar um traço, uma tonalidade, um ou outro pormenor, «na convicção de que uma obra de arte estará sempre incompleta».

Manuel Correia não cria estas obras para exposições, mas tão-só por encomenda, dentro das suas limitações de tempo e das tarefas próprias da sua família. E quanto a exposições, apenas participou numa que foi apresentada no Centro Cultura da Gafanha da Nazaré, quando deixou o mar, representativa de 25 anos de artes plásticas. Todavia, está aberto a participar em mostras para as quais venha a ser convidado. Para além das artes referidas, ainda consegue tempo para ilustrar livros, pelo prazer que lhe dá traduzir o que lê em traços, silhuetas, formas, sombras e cores.

Homenagem a Picasso

Quem conhece o Capitão Correia, sabe que a sua sensibilidade artística não se fica pelas artes plásticas e pela música. Aprecia um bom convívio e envolve-se em atividades sociais. É membro da Confraria Gastronómica do Bacalhau e dos Janeirantes, quer para promover o “fiel amigo”, quer para animar nas sextas-feiras e sábados de janeiro as ruas da zona histórica e gentes de Ílhavo, com os cantares tradicionais desta época. A receita obtida reverte para a festa do Senhor Jesus dos Navegantes, de grandes tradições entre os homens do mar e seus familiares e amigos.

Sobre o artista que mais admira, adianta Picasso. E na sala onde nos recebeu, lá está, em grande plano, “Os meus serões”, pintura em acrílico, em homenagem ao grande artista espanhol. E dos portugueses, para só citar um, avança com Zé Penicheiro, que tão bem retratou a Ria de Aveiro e suas gentes.

Património da Humanidade: Argélia,Gardhaia, Valle de M'zab

2012-01-24T15:26:00.000Z

NOTA: Durante uns tempos, publicarei, diariamente, imagens do Património da Humanidade, que alguns amigos tiveram a gentileza de me enviar.

DIÁCONOS PERMANENTES EM ENCONTRO DE REFLEXÃO E DE CONVÍVIO EM COUTO DE ESTEVES

2012-01-23T20:02:00.001Z

Diáconos e alguns familiares

Residência paroquial
Capela-Mor da igreja matriz

Painel de Santo Estêvão em casa particular

D. António Francisco com diáconos

Num dia luminoso, com um friozinho cortante a marcar presença, no domingo, 22 de janeiro, os Diáconos Permanentes da Diocese de Aveiro reuniram-se em Couto de Esteves, freguesia do concelho de Sever do Vouga, terra que era de se ver do Vouga, para celebrar o Dia do Diácono S. Vicente, padroeiro de Lisboa e patrono dos diáconos aveirenses.

Foi escolhida a terra de Couto de Esteves por ter como padroeiro Santo Estêvão, o primeiro mártir do cristianismo, cuja festa litúrgica tem lugar em 26 de dezembro. Era também diácono, jovem judeu identificado com a cultura helénica, tendo dedicado a sua curta vida ao serviço dos que mais precisavam de ajuda, testemunhando, radicalmente, o seu Mestre Jesus Cristo.

O encontro decorreu na residência paroquial de Couto de Esteves, nova e equipada para nela se realizarem diversas ações eclesiais. E neste dia friorento não faltou, a par do calor humano, imprescindível nestes momentos, o calor da fogueira acesa.

Foram revigorantes para todos os participantes, incluindo as esposas e filhos de alguns diáconos, a alegria do convívio, as conversas de proximidade e o estímulo das palavras dos nossos formadores, em especial do Padre Georgino Rocha, que há tantos anos nos acompanha com saber e dedicação, sem nunca regatear disponibilidade, cultura e fervor. Mas também importa enaltecer a presença do nosso Bispo, D. António Francisco, que presidiu à eucaristia celebrada na igreja matriz, onde falou da importância do diaconado permanente na Igreja de Aveiro, como símbolo do serviço aos mais carenciados, à semelhança do que aconteceu nos tempos apostólicos e através dos séculos.

O nosso prelado recordou, à homilia, todos os que têm servido a Diocese de Aveiro, prestes a comemorar, em 2013, os 75 anos da sua restauração, comemorando-se, nesse ano, ainda, um quarto de século da ordenação dos primeiros diáconos permanentes, da era do Vaticano II, entre nós. E não deixou de trazer à nossa memória os quatro diáconos permanentes já falecidos, nomeadamente, Carlos Merendeiro, Arnaldo Almeida, Daniel Rodrigues e José Figueira, que serviram, com amor e segundo os seus carismas, a Igreja e os mais desfavorecidos, quer em ações sociocaritativas quer no anúncio da Boa Nova e noutras intervenções eclesiais.

Considerando o Diaconado Permanente "um dom e uma graça" para a Igreja de Jesus Cristo, D. António frisou que esta presença dos diáconos em Couto de Esteves serviu para mostrar a realidade da Igreja Aveirense, tanto aos servidores do Povo de Deus, como aos fiéis em geral. E adiantou que os diáconos não dispensam nem substituem os sacerdotes, devendo trabalhar em sintonia com os presbíteros e com os bispos, na linha do seu ministério específico.

O Bispo de Aveiro recomendou a importância de as comunidades se sentirem disponíveis para acolher os diáconos, enquanto lembrou a necessidade de todos nos envolvermos nas celebrações jubilares da nossa diocese, rumo a um futuro melhor e mais solidário.

COUTO DE ESTEVES, UMA ALDEIA COM RAÍZES HISTÓRICAS

2012-01-22T22:04:00.001Z

Pelourinho

Casas de pedra

Leilão à sombra do cruzeiro.Ao fundo a Casa da Cultura

Hoje tive o privilégio de estar umas horas em Couto de Esteves, no concelho e arciprestado de Sever do Vouga. Trata-se de uma aldeia antiquíssima, que já foi sede de concelho, como o atesta a sua história. Presentemente tem cerca de 900 habitantes.

Já conhecia Couto de Esteves desde o tempo em que por lá andei, há uns 40 anos, em tarefas de apoio cultural a cursos de adultos de alfabetização e em animação de bibliotecas populares.

Nesta visita, promovida pela Diocese de Aveiro, no âmbito da celebração do Dia do Diácono Permanente, com o objetivo de dar a conhecer ao Povo de Deus a ação dos diáconos na Igreja Católica, mostrando, por outro lado, a realidade das comunidades que constituem, concretamente, a Igreja Aveirense, revi uma aldeia asseada, bem enquadrada pela floresta e pelo Vouga. Casas de pedra, limpeza nas ruas por onde passei, vestígios do seu passado que remonta ao século XII, pois foi em 1128 que Couto de Esteves recebeu, de D. Afonso Henriques e de sua mãe, D. Teresa, Carta de Foral.

Como concelho, albergou na sua jurisdição Arões, Junqueira, Rocas do Vouga e Ribeiradio, para além da própria povoação de Couto de Esteves. O concelho foi extinto em 1836.

No local da atual Casa da Cultura existiu a sede da Câmara Municipal e o tribunal. O pelourinho, agora colocado a um canto, terá dado lugar ao cruzeiro que pude contemplar em dia de leilão em favor da igreja matriz. O pelourinho, símbolo do poder e da justiça, tem data do século XVI.

Segundo o livro de Júlio Rocha e Sousa, "Pelourinhos do Distrito de Aveiro", o pelourinho de Couto de Esteves "eleva-se a partir de uma pequena base quadrada passando à forma hexagonal por chanframento das suas quinas. A altura total deste elemento é de um metro e quarenta centímetros. A meia altura possui uma cavidade onde estariam chumbados os ferros da sujeição. Possui um remate elipsoidal com ligeiras caneluras. Está ligeiramente quebrado na parte superior." Este monumento foi classificado pelo Decreto 23 122, de 11/10/1933.

Encontrei-me com um jovem que frequenta 11.o ano. Foi-me apresentado pela sua avó como pessoa que se interessa pela história local. O jovem, solícito, mostrou-me quanto gosta da sua terra. E dela me sublinhou alguns dados do seu passado. Na missa, lá estava, participando como leitor. E D. António Francisco, Bispo de Aveiro, não perdeu a oportunidade de elogiar os jovens que aos fins de semana regressam à sua comunidade para estarem com o povo e para participarem nas atividades paroquiais: catequese, grupo coral e liturgia, entre outras.

Nota: amanhã direi o que se passou com o diáconos permanentes da Diocese de Aveiro.

PÚBLICO: Crónica de Bento Domingues

2012-01-22T19:44:00.001Z

(Clicar na imagem para ampliar)

TECENDO A VIDA UMAS COISITAS - 274

2012-01-22T08:00:00.000Z

PITADAS DE SAL – 4

O NEGÓCIO ESTAVA FEITO

Caríssima/o:

«O dia já clareava francamente. A carreira das sete já tinha passado por eles há algum tempo. Tivessem uns tostões e esta caminhada poderia ser evitada, mas a carreira era para os ricos, não para gente como eles.

O pai não lhe tinha dito ao que vinham. Para ele era igual. Antes ali que andar a roçar mato para o ti Antunes, esse velho forreta que nem broa dava que chegasse para a cova de um dente.

Já tinha vindo a Aveiro uma vez. Foi numa ocasião, por alturas de uma feira, há três ou quatro anos. Tinha andado a apanhar batatas novas para um homem lá da terra e este, à noite, trouxe-os de camionete para ver a feira. E ainda pagou umas farturas e umas garrafas de vinho verde. Foi o que se chama uma noitada! Nos carrosséis não andou, que não tinha dinheiro, mas nunca tinha visto tanta luz, tanta gente e tanta coisa bonita como naquele dia. Até viu as motas do Poço da Morte e o Comboio Fantasma. De arrepios!!

Mas hoje não sabia ao que vinha. Só ontem o pai lhe tinha dito “amanhã cedo, vens comigo a Aveiro”. E mais não disse. E teria sido escusado perguntar-lhe mais qualquer coisa. O recado estava dado.

Entraram pela estrada de Ílhavo, desceram a Rua de S. Sebastião, a Rua Direita, passaram as Pontes e pararam no largo onde faziam a feira das cebolas. Não foram dos primeiros a chegar. Frente ao fontanário, homens, algumas mulheres e sobretudo muitos rapazes, mais ou menos da sua idade, faziam grupos e discutiam animadamente.

O pai ordenara-lhe que se encostasse à fonte e não saísse dali. Ele iria falar com umas pessoas e já voltava.

Dali podia observar um pouco o que se passava no largo. Admirou-se uma vez mais por ver muita malta da sua idade. Mas nem todos pareciam estar ali com a mesma disposição que a sua, curiosos e expectantes. Um ou outro choramingava; alguns, sentados no muro da ria, olhavam à volta parecendo já saber ao que vinham e para onde iam ou vagueavam pelo largo parando aqui e ali, escutando conversas ou dando palpites; outros ainda, entretinham-se com brincadeiras próprias da idade: empurrões e caneladas eram coisas que não faltavam.

Viu o seu pai em vários grupos. De vez em quando um ou dois homens voltavam-se para ele e olhavam-no de alto a baixo.

De repente, deu-lhe um baque no coração e sentiu um aperto, assim uma aflição que até parecia que o coração se sumira sabe-se lá para aonde! Já sabia ao que vinham: era a Feira dos Moços, 19 de Março, dia de S. José. O dia em que os donos das marinhas ou os arrendatários contratavam os rapazes para a safra do sal! Agora é que se lembrava das discussões lá em casa do pai com o irmão mais velho, do dia em que o irmão bateu com a porta e disse que “para o sal nunca ...nem morto”. Por isso é que alguns choramingavam no largo. Por isso é que o pai não lhe dissera nada.

O coração apertava-se mais: ia ser alugado durante seis meses, dia e noite, todos os dias, sábados e domingos, da alvorada ao anoitecer, fizesse sol, chuva, vento, o que fosse! Estava tramado! Já se imaginava a suar em bica, descalço, perna ao léu, tisnado e rechinado do sal e do sol, em calções, pescoço retesado com vinte quilos de sal à cabeça, em correria até ao monte do sal ou à barriga de um barco salineiro. Bolas! Que sorte!

O pai e dois desses homens dirigiram-se-lhe.

– Podem ver que já tem 15 anos feitos agora em Janeiro pelo S. Sebastião. Não é verdade rapaz?-perguntava o pai.

– É sim senhor!

– Mostra lá a perna! –atirou-lhe um deles.

– Arregaça lá a calça! –mandou o pai. Levantou as calças até ao joelho.

– Hum!! – disse o homem. – P’ra isto é preciso boa perna…Tem que servir, não há mais escolha! É de bô mando ou é madraço?

– Home, quando não for a bem, carregue-lhe!

– Pronto! Mande-o cá além de amanhã, que é para começarmos quanto antes.

– Cá estará, fique descansado – disse-lhe o pai estendendo a mão para a despedida.

– Mas eu…

– Bico calado! – atalhou o pai.

Estava-lhe traçado o destino dos próximos seis meses, quem sabe dos próximos anos. Agora, lá no lugar onde viviam, quando fizesse uma asneira, ou dissesse uma patacoada haveriam de dizer com ar de escárnio “és tão burro como os que andam ao sal!”.

O regresso a casa foi em silêncio. “Quem feirou, feirou!” diria a ti Mónica.

O negócio estava feito.»

Extraído de “Memórias de Aveiro”, de Maria João Pinho e Silva Caseiro

Manuel

RESPOSTA IMEDIATA AO CONVITE FEITO

2012-01-22T07:00:00.000Z

Uma reflexão de Georgino Rocha

É impressionante a prontidão dos convidados. A sua resposta fica como referência exemplar da atitude de quem é chamado. A sua disponibilidade indicia uma liberdade interior capaz das maiores ousadias. A sua confiança tem apenas como alicerce a força persuasora de quem lhes faz o convite. E deixando tudo, imediatamente O seguiram!

Jesus vive uma “hora” complexa. A prisão de João Baptista não augura nada de bom. Risco semelhante pode correr em qualquer momento. É tempo de pensar no futuro e começar a preparar as suas bases, desde já. Caminha à beira-mar e vai sonhando. Olha a grandeza e o encanto do ambiente que o rodeia: o azul sereno do céu espelhado nas águas, a brisa marítima suave que lhe afaga o rosto e faz agitar os cabelos, o ruído que vem da faina da pesca de uns homens que diligentemente lançam as redes. Vê nesta ocorrência a possível solução e a desejada oportunidade: Iniciar “a pesca de homens” a quem, mais tarde, entregaria a sua missão. Entretanto, andariam consigo, veriam o que fazia, estabeleceriam laços de comunhão fraterna, tentariam compreender os ensinamentos e, sobretudo, beneficiariam do seu estilo de vida itinerante, sóbrio e confiante em Deus-Pai. “Habilitavam-se”, tanto quanto pudessem, para o serviço a realizar.

Também ele lança a rede. E o resultado é imediato. Surge o primeiro núcleo apostólico que se alargaria progressivamente. Pedro, Tiago e João – pertencentes a duas famílias – vêm a ser testemunhas qualificadas de acontecimentos únicos na vida de Jesus. Ser pescador de homens constitui uma das imagens conhecidas em Israel pois era usada para expressar o papel universal e mediador que caberia ao povo amado por Deus nos tempos messiânicos (Ez 47, 9-11). O chamamento e a indispensável preparação têm um objectivo claro: servir o Reino de Deus que está em curso. Por isso, os vocacionados devem apreender em que consiste, viver e transmitir a sua mensagem, celebrar as suas maravilhas e anunciar o seu crescimento progressivo até à plenitude no futuro em que Deus e o homem selam a comunhão definitiva.

Este reino encontra-se já nas acções de Jesus, no perdão que oferece aos publicanos e prostitutas, na expulsão dos demónios e na cura dos enfermos, na libertação dos oprimidos e excluídos, na advertência aos ricos e poderosos, na exortação aos pobres e humildes. São acções que realizam em gérmen a sociedade nova respeitadora da vida, assente na verdade e no amor, na justiça e na paz, na liberdade e na igualdade; sociedade nova aberta a valores que a superam e lhe abrem horizontes novos como a graça, a santidade, a proximidade de Deus que se manifesta como Fonte da bondade e da beleza.

As sementes do Reino estão no coração de todos por decisão livre de Deus providente. Dar a conhecer esta realidade encorajante, criar condições para que desabrochem e embelezem o jardim de toda a humanidade, apresentar a sua realização plena e sedutora em Jesus de Nazaré, o Messias de Deus, servir de sinal e instrumento deste projecto de salvação que está em curso constitui a missão da Igreja, de todos os seus fieis, suas famílias e comunidades, seus grupos e movimentos. O convite está feito e é apelativo. A resposta terá de ser pronta e generosa.

POESIA PARA ESTE SÁBADO

2012-01-21T18:47:00.001Z

Fonte: caderno Economia do EXPRESSO

UNIDADE NO CERTO, LIBERDADE NO DUVIDOSO E CARIDADE EM TUDO

2012-01-21T16:16:00.001Z

Unidade no certo, liberdade no duvidoso e caridade em tudo. Estes princípios, repetidos até à exaustão, sobretudo durante a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, são fundamentais nas vivências entre todos os que aceitam Jesus Cristo como Mestre e Salvador. O movimento ecuménico não é recente. Em 1895, Leão XIII tomou a iniciativa de propor uma novena de oração pela reconciliação dos cristãos, gesto que foi repetido até ao nossos dias, tanto por proposta da Igreja Católica como de outras Igrejas cristãs.

Penso que os tempos de hostilidade entre as várias correntes do cristianismo já lá vão, com uma ou outra quezília incompreensível, como foi a zaragata que ocorreu, há meses, na Basílica da Natividade, no lugar em que Jesus nasceu. Os cristãos respeitam-se mutuamente e na Semana de Oração pela Unidade até costumam rezar juntos ou participam em encontros ecuménicos. Depois cada grupo vai à sua vida, que não há tempo para mais.

Suponho que a unidade dos cristãos não passará nos nossos dias pela integração de qualquer Igreja cristã na Igreja Católica, pura e simplesmente. Os homens são suficientemente orgulhosos para cederem nos seus princípios, regras, cultos, hábitos, crenças e certezas. De modo que temos de procurar a aproximação sempre desejada, a cooperação possível e o diálogo fraterno, no respeito pelas diversidades. E não é verdade que há divisões entre os cristãos com mais de um milénio?

O ECUMENISMO E ASSIS

2012-01-21T13:23:00.001Z

Um artigo de Anselmo Borges

Não creio que haja guerras exclusivamente religiosas, já que estão sempre presentes outros interesses: económicos, políticos, geoestratégicos, instinto de sobrevivência e expansão. De qualquer forma, é uma vergonha que em nome de Deus se tenha derramado e continue a derramar tanto sangue, a exercer tanta violência e a espalhar tanto sofrimento. Esta é a verdadeira blasfémia.

Esta vergonha vem à consciência concretamente nestes dias (18-25 de Janeiro) dedicados ao diálogo ecuménico entre as diferentes Igrejas e confissões cristãs, na chamada Semana da Unidade dos Cristãos.

O ecumenismo - a palavra vem do grego oikuméne, com o significado de Terra habitada: o Homem é, por natureza, ecuménico, universal -, enquanto movimento para alcançar a união dos cristãos, teve início no princípio do século XIX, mas, oficialmente, inaugurou-se com a Assembleia de Edimburgo em 1910. No entanto, só em 1948 se realizou em Amesterdão a primeira Assembleia Geral do Conselho Ecuménico das Igrejas, e a Igreja Católica só fez a sua conversão ecuménica profunda no Concílio Vaticano II (1962--1965), cujo cinquentenário se celebra este ano.

Há hoje um arrefecimento no movimento ecuménico. As razões são múltiplas, mas talvez uma das mais pertinentes esteja no facto de já se não ver motivo para que os cristãos continuem a considerar-se "irmãos separados". Não estão eles unidos no fundamental? O fundamental, como diz São João, é acreditar em Deus, que é Amor, e no seu enviado Jesus Cristo, que deu testemunho desse Amor até à morte. Unidos no essencial, por que não se reconhecem mutuamente?

Logo no início, houve, entre os cristãos, conflitos de interpretações, dizendo os Actos dos Apóstolos que chegaram a "altercações violentas". Reuniu-se então uma assembleia, e é interessante que a facção mais "conservadora" confiou na ala mais "liberal", impondo uma só condição: "Que não se esquecessem dos pobres." Como acentua o teólogo catalão J. I. González Faus, a causa dos pobres passou assim a ser critério da verdadeira liberdade e factor de unidade para a Igreja.

Recentemente, os cristãos foram despertando para uma consciência ecuménica global e, consequentemente, para a urgência do diálogo inter-religioso. Neste contexto, fez história o encontro entre 130 líderes religiosos mundiais, há 25 anos, em Assis, a convite do papa João Paulo II. Lembrando esse acontecimento, Bento XVI juntou, de novo em Assis, em Outubro passado, 300 líderes das principais religiões, numa "jornada de reflexão, diálogo e oração pela paz e pela justiça no mundo". Tema central: precisamente a paz e a justiça. Não foi por acaso que nessa semana o Conselho Pontifício Justiça e Paz publicou um documento, pedindo a criação de uma autoridade financeira mundial e criticando asperamente "o liberalismo económico sem regras e sem controlo". "A situação actual é como uma guerra por causa da injustiça no mundo."

Entre os responsáveis religiosos, de mais de 50 países, havia shintoístas, sikhs, budistas, confucianos, hindus, taoístas, jainistas, baha'is, zoroastrianos, iorubas, animistas, judeus, muçulmanos, católicos, ortodoxos, luteranos, anglicanos, baptistas... A novidade: também agnósticos e ateus.

Neste autêntico mosaico das religiões, todos se comprometeram a trabalhar pela paz no mundo e a acabar com a violência, a guerra e o terrorismo. Um dos quatro intelectuais agnósticos, o filósofo G. Hurtado, sublinhou que "estão comprometidos na busca da verdade e dispuseram-se a participar na jornada como um sinal do seu desejo de trabalhar juntos para construir um mundo melhor". E Julia Kristeva lembrou que as palavras de João Paulo II - "não tenhais medo" - não foram dirigidas só a crentes, mas a todos, e insistiu na necessidade de procurar cumplicidades entre o humanismo cristão e o que surgiu do Iluminismo e da Revolução Francesa. "Para que o humanismo possa desenvolver-se e refundar-se, chegou o momento de retomar os códigos morais do curso da História, renovando-os para as novas situações."

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À BOCA DA BARRA DE AVEIRO

2012-01-19T23:00:00.001Z

Perto da boca da barra, em frente ao Farol, com mar calmo, o barquinho resolveu descansar depois da viagem. O navegador está decerto a programar nova partida. À espera de vento, ali bem perto do areal, numa manhã clara que propicia sonhos de novas terras e de outros mundos que o oceano banha. Quem me dera poder navegar, sem medo e sem perigo, sem destino certo e com horizontes a perder de vista.

ABUSOS SEXUAIS EM CONGRESSO NO VATICANO

2012-01-19T17:48:00.001Z

Nota: na Página 1 da RR

Apenas 56% dos portugueses consideram a democracia o melhor sistema político

2012-01-19T14:52:00.002Z

Mal vai a democracia se assim é...

«Apenas 56% dos portugueses consideram a democracia o melhor sistema político. Um estudo realizado para o barómetro da Qualidade da Democracia e divulgado pelo Público demonstra que a percepção da Democracia em Portugal aponta para uma “desconsolidação” deste sistema político.

Em reacção ao resultado do estudo, o sociólogo Luís de Sousa, um dos autores do estudo, refere que este indicador dá conta de que “a democracia vai reduzir qualidade de desempenho”.

O investigador admite que este resultado “é um sinal de insatisfação e a insatisfação em democracia até é útil”, sublinhando que “o problema é saber até quando é útil e a partir de quando causa desgaste”.

Como exemplo de desgaste da Democracia em Portugal, Luís de Sousa aponta as recentes “manifestações de militares e os atropelos dos direitos constitucionais”.

Para António Costa Pinto, outro dos autores do estudo, “há imensas democracias consolidadas que convivem com descontentamento, o problema é saber gerir isso”.»

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Neste dia de 1923 nasceu Eugénio de Andrade

2012-01-19T12:30:00.001Z

Eugénio de Andrade

«A 19 de Janeiro de 1923, nasce, na Póvoa de Atalaia (Fundão), o escritor português Eugénio de Andrade. Como reconhecimento pela sua notável obra poética, traduzida para diversas línguas, foram-lhe atribuídos inúmeros prémios literários, tanto em Portugal como no estrangeiro, tendo ainda sido agraciado, pelo governo português, com o grau de Grande Oficial da Ordem de Santiago da Espada e a Grã-Cruz da Ordem de Mérito. Escreveu, também, diversos livros para crianças.»

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AS AMORAS

O meu país sabe a amoras bravas

no verão.

Ninguém ignora que não é grande,

nem inteligente, nem elegante o meu país,

mas tem esta voz doce

de quem acorda cedo para cantar nas silvas.

Raramente falei do meu país, talvez

nem goste dele, mas quando um amigo

me traz amoras bravas

os seus muros parecem-me brancos,

reparo que também no meu país o céu é azul.

Eugénio de Andrade

Otelo insiste no golpe de estado

2012-01-19T12:07:00.001Z

«Otelo Saraiva de Carvalho insistiu hoje que o desagrado popular pode conduzir a um golpe de Estado pelos militares, mas, reconhecendo não haver condições para isso, admite que dependerá dos efeitos da nova lei geral do trabalho.
(...)

«Quanto ao teor das suas declarações, que já provocaram polémica por serem entendidas como um apelo ao tumulto, o 'militar de Abril' defende que a 'Revolução dos Cravos' teve como um dos seus objectivos garantir-lhe precisamente esse direito: "O de poder dizer as alarvidades que eu quiser, porque o que eu digo é a minha opinião e, num país livre, eu não posso ser condenado por expressá-la".»

RUMO PARA UMA RENOVAÇÃO NECESSÁRIA

2012-01-19T09:00:00.000Z

Um artigo de António Marcelino

«O Papa traçou para a Igreja o caminho do Concílio: na fidelidade a Deus, unir e não separar; acabar com condenações; marcar uma presença no mundo, inspirada no amor e conduzida pelo diálogo, nunca desprezar este mundo, das pessoas e da natureza criada, antes ver nele a antecipação de Deus, que o criou e viu que era bom e repleto de beleza. Esta dimensão nova, proposta à Igreja, gerou uma expectativa não esperada, por parte de muitos, mesmo não cristãos.»

Logo de início, e na preparação do Concílio, falou-se da necessidade de um novo rosto da Igreja, de uma Igreja de janelas abertas, para que nela possa correr ar fresco. Seria como que um rosto lavado das muitas lamas do tempo, um rosto rejuvenescido, que outro não podia ser senão o rosto de Cristo. Foi neste sentido que, segundo o propósito de João XXIII, o Concílio devia ajudar a comunidade eclesial a tornar-se, como nos seus inícios e nos tempos da sua maior influência evangelizadora, uma Igreja serva e pobre, na esperança de se tornar sempre mais “mãe e mestra”. Só assim poderá ser sinal e estímulo de vida nova. Inspirado na Palavra de Deus e olhando a história, o Concílio encontraria o caminho. Uma necessidade que persiste ainda hoje.

A Igreja não podia mais ser aos olhos de fora um “cabide onde se dependuram fatos que já não se usam”, mas a expressão viva de um amor, capaz de renovar as pessoas e a sociedade. Por isso, tinha de reencontrar o seu rumo na fidelidade à missão que lhe fora confiada desde o início. Não lhe faltavam energias interiores para poder garantir o êxito desta tarefa. Tudo dependeria agora dos mediadores conciliares e da Igreja no seu conjunto.

As comissões preparatórias constituíram-se e, para isso, se contou com a experiência provada de bispos de fora de Roma, inquietos e inconformados, como o Cardeal Suenens da Bélgica, e Helder Câmara, do Brasil. Teólogos, antes marginalizados, foram chamados para trabalhar nestas comissões. Vieram, assim, para uma terra que antes os expulsara, Henri de Lubac, Yves Congar e tantos outros.

Apesar do entusiasmo reinante, o arrancar dos trabalhos em comum não foi fácil. Havia esquinas a esbater e relações a sanar. Ninguém terá pensado em desistir, porque o amor à Igreja e a vontade de renovação pesavam mais que as dificuldades sentidas. Por outro lado, o exemplo de João XXIII, com a esperança que manifestava e a sua decisão de ir para a frente, contagiava a todos. Não se coibiu de intervir, sempre que sentiu que era necessário fazê-lo. E fê-lo, logo de início, para ultrapassar impasses.

A realização de um concílio ecuménico, do qual, ao tempo, ninguém tinha experiência direta, foi-se tornando uma pedagogia de ação para todos os que tinham vontade de aprender e de andar caminhos novos. Muitas coisas tiveram, então, de se solucionar, desde como tornar a Basílica de S. Pedro sala conciliar, até providenciar hospedagem a todos os bispos do mundo, convocados para Roma. Porém, o mais difícil, dada a história de séculos de uma Igreja centralizadora e de cariz ocidental, seria sempre a conversão das mentalidades, a aceitação das diferenças, a abertura ecuménica, a sensibilidade às novas culturas, o sair do campo seguro para o campo aberto dos confrontos inevitáveis de uma sociedade e de uma Igreja plural. Haviam de se deixar experiências rotineiras e sem alma, e abrir-se à ação do Espírito. É o Espírito que esclarece, associa, estimula, faz cair os muros que dividem, leva o amor a novas experiências, ajuda a fazer um caminho viável, onde, antes, os escombros e o lixo impediam de caminhar.

O Papa traçou para a Igreja o caminho do Concílio: na fidelidade a Deus, unir e não separar; acabar com condenações; marcar uma presença no mundo, inspirada no amor e conduzida pelo diálogo, nunca desprezar este mundo, das pessoas e da natureza criada, antes ver nele a antecipação de Deus, que o criou e viu que era bom e repleto de beleza. Esta dimensão nova, proposta à Igreja, gerou uma expectativa não esperada, por parte de muitos, mesmo não cristãos. Era de estranhar este facto, dado que se tratava de um acontecimento que, em si mesmo, apenas dizia respeito à Igreja Católica, que, apesar de ferida por muitas mazelas, guardava consciência do seu dever e gozava de um prestígio, que não podia alienar. Recordo como na década de cinquenta, em Roma, se realizavam congressos internacionais e aí acorriam cientistas e pensadores para ouvir a palavra apreciada de Pio XII, sobre problemas novos como o transplante de órgãos vitais, as teorias da “guerra justa”, os caminhos pretendidos para a Europa… Nada disto podia ser esquecido por quem preparava o Concílio e o não devia ver como uma supremacia de poder, mas antes, como expressão de serviço solidário a um mundo novo que cada dia se afirmava mais na sua autonomia.

Desenvolvimento local ao nosso alcance

2012-01-18T19:50:00.001Z

Um artigo de Acácio Catarino

Foi afirmado, no artigo anterior, que o desenvolvimento local está ao alcance de qualquer população e não implica grandes despesas. E adiantou-se que, para a respectiva concretização, bastariam: «Uma comissão promotora; um núcleo executivo; animadores socioeconómicos; comissões sectoriais e de zonas geográficas, quando necessárias; e, eventualmente outros tipos de agentes. Tudo isto se pode garantir através de dezenas de pessoas, em cada freguesia, mas também através de um número mais baixo, porventura inferior a dez. As opções dependem da dimensão da freguesia, bem como das características da sua população, sobretudo no que respeita a motivações para a participação no processo de desenvolvimento local.

A unidade nuclear de um processo de desenvolvimento local é a comissão promotora, que integra as pessoas interessadas nesse processo e promove as actividades fundamentais: O conhecimento dos problemas e potencialidades locais; a congregação de esforços para as suas soluções; e a promoção das iniciativas consideradas necessárias. Recomenda-se que a comissão integre representantes do maior número possível de organizações e das várias zonas da freguesia. Dado que ela pode incluir um número de elementos elevado, recomenda-se também que se constitua um pequeno núcleo executivo, de poucos elementos, para assegurar o trabalho do dia-a-dia e preparar as reuniões da comissão promotora.

Podem ser animadores socioeconómicos alguns elementos da comissão promotora e outras pessoas que se sintam motivadas. O animador actua no contacto directo com indivíduos, famílias, empresas, organizações sem fins lucrativos e quaisquer outras entidades. Ele procura dar sequência às recomendações da comissão promotora e, por outro lado, contribuir para a elaboração dessas mesmas recomendações, com base nas auscultações que vai fazendo nos seus contactos. O animador faz, assim, a ligação entre as entidades por si contactadas e a comissão coordenadora, visando a congregação e a convergência de objectivos a favor do desenvolvimento local.

A quem incumbe o desencadear de um processo de desenvolvimento local? À junta de freguesia, a associações, a empresas, à paróquia...? - Será este o tema do próximo artigo.

Fonte: CV

CORTE DE FERIADOS

2012-01-18T18:46:00.001Z

Fonte: RR

Vaticano II: textos conciliares

2012-01-18T12:48:00.001Z

No dia 25 de dezembro passaram 50 anos da publicação da constituição apostólica “Humanae salutis”, na qual o papa João XXIII convocaria o Concílio Ecuménico Vaticano II para 1962. O encontro terminaria a 8 de dezembro de 1965 mas as suas implicações na vida da Igreja Católica permanecem atuais meio século depois.

O Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura recorda excertos dos documentos conciliares.

Aventuras de um boxer

2012-01-18T12:43:00.000Z

Um texto de Maria Donzília Almeida

Antes de...

Antes de a dona o ter posto fora de casa,

ele dormia a sesta na espreguiçadeira

e a noite num sofá! Era um lorde!

Depois... foi dormir para a estufinha das plantas,

onde a dona colocou a alcofinha, mas ele prefere dormir nas bicas!

Coisas de cão orgulhoso!

Enjeitado

Por alguns sou rejeitado.

Pela m’nha dona preterido.

Mas qual será o meu fado...

Um cão que já foi tão querido!

Ão, ão... p’ra todos, um ano bom! (com sotaque tripeiro). Há muito que não dou um ar da minha graça, mas agora é que estou, sem graça nenhuma! Ando mesmo acabrunhado, a pensar nesta vida de cão, que passei a ter de há uns dias para cá. Antes, tinha uma vida de lorde e todos os cães vadios, que deambulavam pela rua, me invejavam! Antes, dormia na torre do castelo, sossegadinho da vida, confortável, quentinho e com um edredon de penas a aconchegar-me! Agora durmo na estufa das plantas, a coberto da geada, sim, mas bem junto da caruma e dos vasos arrumados a um canto. Ando triste! Quase ia parar às masmorras... alagadas de água no inverno, como o forte de Peniche! Não chegou a tanto, a crueldade desta amiga de Pen----

A minha dona bem tenta explicar-me que os motivos que a fizeram tomar aquela atitude, são de peso! Teve que fazer opções, apesar de eu não perceber bem o que isso é! A vida é assim, diz-me ela com ar pesaroso! Confessa que me trata como um filho, mas... existe uma coisa chamada hierarquia familiar! Desde que veio para cá o “bis-avozinho”, muita coisa mudou e entre duas relações chegadas, o fiel da balança cai para a mais pesada......em anos! Foi necessário criar condições de conforto e habitabilidade a uma pessoa cuja idade lhe traz alguns condicionalismos, diz a dona. A sua saúde, marcada por uma doença alérgica, tolera mal a existência de pêlos, por perto. Não que não goste de animais em geral e de cães em particular. Até fiquei a saber, que noutros tempos houve um Farruco, na casa do “bis-avozinho” e que por sinal era um bom cão de guarda! Percebi que a dona quer tratar muito bem aquele ancião, que já labutou muito pela vida e merece, agora, ter uma velhice tranquila, com os mimos que a vida lhe regateou. Aqueles que se descartam desta franja da população, ouço-a dizer, virando-se para os que são a promessa do amanhã, as novas gerações, revelam alguma miopia na observação dos valores e na transmissão dos mesmos aos mais novos. Para todos há lugar, disponibilidade, carinho... desde que haja boa vontade e amor!

Bem vejo, com certo ciúme, que a dona quase deixou de ter olhos p’ra mim, apesar de me dizer que continua a gostar muito desta coisinha fofa! Eu... bem quero acreditar... mas às vezes assalta-me a dúvida! Consequências de se ser filho único!

Para atenuar a dor da separação, ao pôr-me fora de casa, (!?) a minha alcofinha, o dormitório de exterior, foi cuidadosamente colocado na estufinha das plantas, para que eu tivesse algum conforto. Um cão é um cão, tem os seus brios, a sua dignidade, o seu pedigree... rejeitei a alcofa e fiz, colado a ela, um ninho meu, na caruma, vulgo bicas, que está, ali, armazenada. Também não levaram a melhor, vencendo o meu orgulho!

Eu bem quero defender os meus pergaminhos e até estou a pensar organizar uma marcha de protesto, contra a tirania dos donos! Assim....como aquelas manifestações dos trabalhadores, por ordenados mais justos ou até por melhores condições de trabalho! Aqui, nem por uma nem por outra razão, já que nem trabalhamos, nem somos assalariados! É apenas uma luta ideológica!

Para ganhar adeptos a esta causa e engrossar o protesto, estou a pensar, os cães também pensam (!?), ir ao canil municipal e fazer uma requisição civil de todos os sem-abrigo, que lá foram parar! Terei matilhas e matilhas a seguir-me e a ladrar contra: a irresponsabilidade dos donos que deixam nascer os cachorrinhos e depois os abandonam à sua sorte; a insensibilidade dos humanos; a irresponsabilidade dos poderes públicos que não criam um SNS, (Sistema Nacional Sanitário) para acolher e tratar das enfermidades deste setor da “população”. Ouvi uma vez dizer, nós temos ouvidos de tísico, que a qualidade de um governo, está na forma como trata os seus animais!

A minha dona até diz que eu lhe lancei uns olhos de carneiro mal morto, que eu saiba ela só tem cabrinhas anãs, p’ra ver se a convencia a mudar de ideias. Mas apesar de toda esta humilhação, hei-de continuar a andar de cabeça erguida, orelhas arrebitadas e a correr pelo jardim fora, no uso pleno da minha liberdade. Apesar de tudo... sou um cão livre e a vida continua!

16.01.2012

IGREJAS A SAQUE: UM FLAGELO QUE NOS COMPETE TRAVAR

2012-01-17T14:19:00.001Z

Um artigo de Sandra Costa Saldanha

Os furtos em templos católicos constituem, de longa data, um dos mais preocupantes delitos cometidos contra o património cultural da Igreja. Ampliadas as chamadas de atenção, no sentido de serem reforçadas medidas preventivas e meios de defesa adequados, a verdade é que algumas rotinas elementares de segurança permanecem descuradas. A implementação de um simples registo cadastral, por exemplo, continua por fazer em inúmeras igrejas.

Face à dimensão do problema, muitas são as dioceses que optam por retirar dos seus templos os objetos mais valiosos. No entanto, fechar igrejas ou encarcerar as peças, contrariando a sua vocação original, não pode constituir, em circunstância alguma, uma solução de salvaguarda aceitável.

Foi nesse sentido que o Secretariado Nacional para os Bens Culturais da Igreja iniciou o recenseamento das obras de arte furtadas em igrejas, tendo em vista, não apenas um melhor conhecimento do problema, mas, sobretudo, promover a sua mais ampla divulgação. Consumado o furto, noticia-se por norma a apreensão, a detenção dos criminosos, mas não o roubo em si ou, mais importante, as peças desaparecidas.

Ferramenta online que nasce, assim, da necessidade de implementar medidas concretas no campo da preservação e salvaguarda deste património, não pretende traçar um retrato fiel do fenómeno, mas antes exercer um papel de sensibilização junto das comunidades e da sociedade em geral.

Urge agora atuar em conformidade e assegurar uma comunicação constante e eficaz, nomeadamente entre os diversos serviços diocesanos, paróquias, entidades policiais, e o próprio SNBCI. A tarefa torna-se particularmente complexa se não existir esse apoio mútuo e incondicional. São centenas as ocorrências registadas que aguardam por informações esclarecedoras, que permitam a identificação mínima dos objetos desaparecidos. Os meios de comunicação não faltam, compete-nos agora saber comunicar.

Rodrigo Leão no Centro Cultural de Ílhavo

2012-01-17T10:50:00.001Z

Sábado, 21, 22 horas

“Um dos mais inspirados compositores do mundo!”, afirma o realizador espanhol Pedro Almodóvar.

Rodrigo Leão é um dos mais importantes compositores do nosso país e «A Montanha Mágica» é o seu novo disco, editado em novembro de 2011, diretamente para 1.º Lugar no Top de Vendas nacional.

Música poderosamente evocativa, canções para as palavras que se trazem no pensamento e que só cada um de nós ouve, esta é a proposta de Rodrigo Leão para um concerto que se adivinha a todos os títulos extraordinário. Nova música, novo álbum, mas a magia e a sofisticação de sempre garantida pelo génio particular de Rodrigo Leão, com a ajuda de Viviena Toupikova, Bruno Silva, Carlos Tony Gomes e Rui Vinagre (cordas) e Celina da Piedade (acordeão)

DOURO FABULOSO

2012-01-17T10:36:00.003Z

NOTA: Imagens que hoje recebi, com outras, da região do Douro.

SEMANA DE ORAÇÃO PELA UNIDADE DOS CRISTÃOS

2012-01-16T18:04:00.001Z

Fonte: NA Página 1 da RR

ENGUIAS DE AVEIRO, UM EX-LÍBRIS A PRESERVAR

2012-01-16T17:19:00.001Z

A Universidade de Aveiro vai desenvolver trabalhos técnicos no âmbito do projecto “Enguias da Ria de Aveiro, um ex-líbris a preservar. Biologia, sanidade e pesca”. Trata-se de uma ação promovida pela CIRA, que visa "analisar a evolução da distribuição e abundância da enguia na Ria de Aveiro, determinando a produtividade ecológica como base para a boa gestão da pesca, a fim de serem efetivadas as diligências necessárias à certificação da enguia como produto de qualidade inequívoca e assegurada".

Tantas especialidades gastronómicas já mereceram a honra da certificação, mas, afinal, as nossas enguias ainda estão à espera. Pode ser que desta vez elas venham a ocupar o lugar a que têm direito.

CLARA FERREIRA ALVES: O ASSALTO À EDP

2012-01-16T10:33:00.001Z

PARA QUEM AINDA NÃO LEU

AS JANEIRAS NA GAFANHA DA NAZARÉ

2012-01-15T21:44:00.001Z

Hoje foi noite de receber as Janeiras na Gafanha da Nazaré. O grupo que passou pela minha casa e cantou era formado por membros do Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré. Respeitaram a tradição tocando e cantando melodias que estão no ouvido de muita gente, sobretudo da mais idosa.

Sempre gostei de respeitar as boas tradições e isso passa por receber quem as preserva e divulga, apesar da chuva que na altura caía e do frio que se fazia sentir.

O fundador e diretor do Grupo, Alfredo Ferreira da Silva, formulou votos de bom ano, prometendo voltar em 2013, apesar dos seus 81 anos. Afinal, a sua idade não o impede de exibir uma juventude que é exemplo para muitos jovens que envelhecem prematuramente, sem honra nem glória.

ANA MARIA LOPES HOMENAGEADA PELO LIONS

2012-01-15T19:59:00.001Z

NOTA: No Diário de Aveiro de hoje

PÚBLICO: Crónica de Bento Domingues

2012-01-15T13:51:00.003Z

(Clicar na imagem para ampliar)

TECENDO A VIDA UMAS COISITAS - 273

2012-01-15T08:00:00.000Z

PITADAS DE SAL - 3

OS MARNOTOS DA GAFANHA

Caríssima/o:

Já tanto se tem escrito sobre esta figura, agora quase lendária, que pouco sobra para mim.

João Pedro Marnoto, no seu blogue, registou:

«O marnoto é o trabalhador que nos meses entre a Primavera e o final do Verão se dedica às salinas, ou marinhas — como se diz na gíria em Aveiro —, na produção de sal. Encher e remexer os tabuleiros com água nova, quebrar e puxar o sal após a cristalização e carregar o sal em canastras pesadas sobre a cabeça é o ofício do marnoto, que trabalha de corpo robusto e queimado pelo sol intenso. Às vezes, só de cueca.»

Nos desdobráveis turísticos lá vem:

«O marnoto é o tradicional trabalhador das salinas, acompanhante de todas as actividades que elas exigem, dos meados da primavera ao final do outono; Era por regra bronzeado do sol de verão, vestia camisa de lã branca sobre a qual usava, em volta do pescoço, um lenço de cor vermelha preso com uma caixa de fósforos, enquanto na cabeça se protegia com chapéu preto de feltro com abas largas; Para baixo, vestia bragas ou calções largos de cor azul em algodão, aos quais chamavam manaias. ... é caracterizado por ser uma figura de braços hercúleos, traços morenos e pele bastante bronzeada pelo sol devido às actividades desenvolvidas nas salinas, ... Apresenta mãos calejadas dos remos e pés endurecidos pelos cristais do sal.»

E o nosso João Magueta acrescenta como bom conhecedor:

«... limpar a marinha e prepará-la para uma produção de qualidade, rer e transportar o sal, à cabeça, numa canastra, até ao cocuruto do monte, debaixo de um sol escaldante, sete dias por semana. Não havia domingos, nem feriados, nem dias santos. Folgas, só quando chovia, mas nem assim podiam abandonar as salinas, porque um ou outro temporal podia fazer estragos, exigindo pronta reparação.»

Vai completando:

«Em 1966 passei a ser marnoto, assumindo os riscos e a sorte que o tempo permitia. Os marnotos tinham um contrato verbal com o proprietário da marinha, respeitado escrupulosamente. No final da safra, o sal era vendido aos armazenistas e o produto bruto da venda era dividido, em partes iguais, pelo dono da salina e pelo marnoto. Com a sua parte, o marnoto pagava aos moços e preparava as alfaias para a próxima safra.

Quando a receita obtida era insuficiente, o marnoto teria de arcar com os prejuízos, recorrendo, muitas vezes, a empréstimos de familiares ou amigos ou a reservas de anos anteriores. Os proprietários mais compreensivos ajudavam nessas circunstâncias.»

E para finalizar:

«Para além das tarefas de moço e marnoto, o João trabalhava no inverno onde era possível, como nas secas e até, mais tarde, como cobrador da Auto Viação Aveirense.»

Pegando nesta última deixa, e segundo um estudo publicado por Énio Semedo, Ecomuseu do Salgado de Aveiro – Preservar para Transmitir, p. 247, dos 242 marnotos , 132 seriam de Aveiro, 93 da Gafanha (85 da Nazaré, 4 da Encarnação e 4 do Carmo), 13 de Ílhavo e 4 de origem desconhecida.

Dos da Gafanha da Nazaré, 52 eram também lavradores e 12 guarda de navios, havendo ainda 4 comerciantes, 1 que se ocupava na reparação de barcos, 1 na construção civil, 3 em biscates e 12 em actividade desconhecida.

Manuel

VINDE VER, RESPONDE O MESTRE

2012-01-15T07:30:00.000Z

Um artigo de Georgino Rocha

Esta resposta é, no mínimo, surpreendente, mas profundamente apelativa. É dada por Jesus de Nazaré aos discípulos de João Baptista que seguiam no seu encalço e lhe haviam feito a pergunta crucial: Mestre, onde moras?

Os discípulos, pescadores de profissão e habituados a arriscar, vão, vêem e ficam. E em consequência, desencadeiam um dinamismo vocacional digno de registo.

A resposta de Jesus, embora situada no tempo, é dirigida a todos os que buscam sinceramente algo ou alguém que a sua consciência pede de formas diversificadas. De facto, que procuramos na vida? Tem sentido o que fazemos? Se reservássemos uns instantes para “balanço”, que saldo positivo verificaríamos? Estamos a atender o que é prioritário e se enriquece à medida que a vida desliza ao longo dos anos?

O diálogo ocorre nas proximidades do Jordão, rio de forte tradição bíblica pelos episódios que no seu leito e nas suas margens ocorreram. Um deles, o mais importante, é o baptismo de Jesus e a revelação de Deus trindade: o Pai que fala, o Espírito que se manifesta em forma de pomba que assinala, como Filho de Deus, o que tinha sido baptizado. Por isso, a resposta-apelo tem um alcance maior: vinde ver quem eu sou, conhecei o meu estilo de vida, construí a comunhão que vivo com o Pai, captai a missão que estou a realizar. E, como outrora também agora, somos convidados a conviver com Ele, a partilhar a sua vida, a acolher o seu olhar penetrante, a deixar-nos atrair e a “agarrar” pela experiência gratificante que dá resposta aos anseios mais profundos do coração humano.

A experiência feliz faz desabrochar o desejo de comunicar a outros quem a provoca e lhe dá sentido. Surge assim a base humana do envio, da missão que toda a vocação comporta e dinamiza. Deus, de forma velada ou manifesta, está sempre a agir naqueles que escolhe e envia. Os protagonistas são os seres humanos, mas a “seiva” revigorante é a força divina que percorre todas as suas “veias”: a vocação à vida por meio dos pais, à existência cristã por meio da família e da comunidade eclesial, à convivência em sociedade por meio das instâncias educativas e socializadoras, ao amor solidário por meio dos modelos de doação gratuita definitiva, ao serviço do bem comum por meio da responsabilidade convergente, assumida por cada um e pela autoridade democrática na sua função impulsionadora.

Os discípulos, na companhia do Mestre, aprenderam os modos de realizar a missão: curar doentes e alimentar famintos, partilhar e viver na alegria sincera, deixar-se conduzir pelo amor universal e generoso, que Deus nos tem, acolher os mais débeis e afastados das fontes da vida. E partem pelos “quatro cantos da Terra” a anunciar a vocação sublime de todo o ser humano, a apreciar e a cuidar a dignidade do seu corpo ( toda a sua pessoa), a construir relações na base da regra de ouro “ tudo o que queres para ti, fá-lo aos outros”, a reconhecer que só a civilização do amor manifesta, o melhor possível, a convivência sustentada em sociedade e redimensionada na cultura, a vocação de toda a humanidade.

Vinde ver é a resposta que nos interpela, sobretudo, na crise actual e nos impulsiona a congregar esforços para alcançarmos um sistema novo, em que se espelhe o respeito pela dignidade inviolável de cada um e de todos.

NOTA: Foto da rede global

Av. José Estêvão da Gafanha da Nazaré: 60 anos separam as duas imagens

2012-01-14T12:17:00.001Z

A mesma avenida, com 60 anos a separar as duas imagens. A de cima exibe o seu traçado rectilíneo e quase sem casas a ladeá-la. A segunda, que me foi remetida ontem pelo Ângelo, mostra claramente uma zona urbana, onde o casario tem lugar de destaque. Quase nem distinguimos a avenida, hoje chamada José Estêvão. As fotos foram tiradas da torre da igreja matriz. Como a vida se desenvolveu e tudo se alterou!

Efeméride: Um século da igreja matriz

2012-01-14T11:17:00.001Z

14 de janeiro de 1912

A nossa igreja matriz completa hoje um século. Foi inaugurada, segundo rezam as crónicas, neste dia, mas há 100 anos. Recordei aqui.

Um poema para este sábado

2012-01-14T11:12:00.002Z

Grandeza do Homem

Somos a grande ilha do silêncio de deus

Chovam as estações soprem os ventos

jamais hão-de passar das margens

Caia mesmo uma bota cardada

no grande reduto de deus e não conseguirá

desvanecer a primitiva pegada

É esta a grande humildade a pequena

e pobre grandeza do homem

Ruy Belo,

in "Aquele Grande Rio Eufrates"

ÍLHAVO: 13.º Capítulo da Confraria Gastronómica do Bacalhau

2012-01-14T10:49:00.000Z

Realiza-se no próximo de 21 o 13.º Capitulo da Confraria Gastronómica do Bacalhau, em Ílhavo, com inicio às 10horas, no Museu Marítimo, onde decorre a sessão de boas vindas, a troca de lembranças, a “patanisca de honra” e a entronização dos Confrades de Honra e Confrades Efetivos. Segue-se o cortejo das Confrarias presentes até ao Hotel de Ílhavo onde decorre o almoço festivo.

Este ano, os Confrades de Honra, propostos pela Direção, são a Escola Superior de Estudos Industriais e de Gestão (Hotelaria), pelo seu trabalho na divulgação de tudo o que se relaciona com a Restauração, sendo já um parceiro importante da Confraria, nomeadamente, com a realização de encontros com alunos e professores; o Diário de Aveiro e a Rádio Terra Nova, dois meios de comunicação social que, ao longo de 13 anos, tem divulgado todas as atividades da Confraria assim como de iniciativas que se relacionem com a preservação e divulgação do “fiel amigo”.

Na RTN destacam-se as entrevistas nos eventos pela Confraria realizados assim como as visitas ao Festival do Bacalhau, não esquecendo a reportagem na expedição a St. John’s, aquando da visita do Creoula à Terra Nova.

No Diário de Aveiro, os suplementos sobre o bacalhau na quadra natalícia e durante o Festival do Bacalhau, além da cobertura jornalística e fotográfica de todos os Capítulos já realizados e da presença em diversos certames gastronómicos (Aveiro, Coimbra, e Lisboa). São motivos que, segundo os responsáveis da Confraria Gastronómica do Bacalhau, merecem o título de Confrades de Honra.

Os novos Confrades Efetivos, apresentados por propostas de diversos Confrades e aceites por toda a Confraria, são: Frederico Martins (Consultor de segurança informática); Joaquim Coelho (Comerciante nos EUA); Lauro Marques (Engenheiro Civil) e Sérgio Pericão (Bancário).

Também vai estar presente uma equipa da TV Globo para recolher imagens do 13.º Capitulo.

Carlos Duarte

Secularização e destino da Europa

2012-01-14T10:32:00.001Z

Um texto de Anselmo Borges

Václav Havel

Aí está um tema fundamental. Mas, quando se reflecte, é necessário perceber que há vários sentidos de secularização.

1. O primeiro sentido - secularização vem do latim saeculum (mundo) - tem a ver com a autonomia das realidades terrestres. A Bíblia é essencialmente dessacralizadora da natureza, da história e da política, precisamente porque a criação ex nihilo por Deus, pessoal e transcendente, criando, não por necessidade, mas livremente e por amor, implica a autonomia das criaturas.

Este sentido de secularização é particularmente importante para a política, que deve estar separada da religião. O Estado deve ser laico e não confessional. Jesus tinha dito: "Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus." Mas também as ciências, a economia, a filosofia, a própria moral são autónomas, com as suas próprias leis, sem pedir legitimação à religião.

2. Há um segundo sentido de secularização. Tem a ver com aquele processo mediante o qual, concretamente na modernidade, se pretendeu realizar no mundo o Reino de Deus. A modernidade ainda era teológica, na medida em que queria, pela razão, pela ciência, pela técnica, pelo progresso ilimitado, trazer para a imanência, realizando-as, ideias religiosas da fé cristã: messias, salvação, consumação da história - o Além deveria realizar-se no aquém. Pense-se em Feuerbach, Marx, Condorcet, Bloch... O seu ateísmo era de algum modo "positivo", no sentido de que não negava Deus pura e simplesmente: o que queria era realizá-lo no mundo e na história intramundana.

3. Que sucedeu no nosso tempo? As grandes esperanças da modernidade ruíram. O "socialismo real" faliu, o progresso científico-técnico põe problemas graves, sobretudo por causa da ecologia, a razão já se não encontra divinizada, assiste-se ao fim das meta-narrativas - só há pequenas histórias, o pensamento é débil (il pensiero debole, de G. Vattimo). Assiste-se assim a uma crise geral de Deus, na medida em que a descrença parece normal - pelo menos na Europa, já não se sabe se Deus existe ou não, e reina a indiferença, numa sociedade que já é, em grande parte, pós-cristã.

Consequências: encontramo-nos cada vez mais inseguros e assiste-se ao aumento do consumo de drogas e antidepressivos. A perspectiva é cada vez mais pragmática - o que interessa é o aquém sem Além: a vida depois da morte já não parece sequer ser problema. Continua a festa do consumo, mas os europeus andam cada vez mais insatisfeitos. Não há filhos nem futuro. É a desorientação e a consumação do niilismo.

A actual situação é fruto do terceiro sentido de secularização: secularização da secularização, isto é, fim da secularização moderna e secularismo radical. Deste modo, a questão essencial é precisamente a crise dos valores e do sentido. Como viu o filósofo Georges Gusdorf, "Deus morreu, a História enlouqueceu, o Homem morreu: tudo fórmulas desesperadas que exprimem a tomada de consciência, e o ressentimento, da ausência de sentido". Não colocando sequer a questão de Deus enquanto questão, que é a questão do sentido último, a Humanidade europeia sucumbe ao imediatismo, a uma visão fragmentária do aqui e agora, sem horizonte de ultimidade. Aí está então a falta de força anímica, de projecto, de futuro. Thanatos toma conta da Europa.

Isto tem, evidentemente, repercussões também na economia e na democracia. Para quê poupar, por exemplo, e investir no futuro? Václav Havel, um dos europeus mais lúcidos do século XX, preveniu: "Pela primeira vez na História, assistimos ao desenvolvimento de uma civilização deliberadamente ateia. Deve alarmar-nos". "A transcendência é a única alternativa à extinção." E o agnóstico M. Gauchet disse: "O que ameaça a democracia, hoje, é o vazio, a futilidade, o esquecimento, a facilidade, o curto prazo, a superficialidade. As religiões, e o cristianismo em particular, têm o sentido do essencial, do trágico, do mistério da aventura humana, coisas que a democracia facilmente ignora. Elas podem ser decisivas para a democracia."

Li aqui

OS LOBBIES DOS PARTIDOS NÃO PERDOAM

2012-01-14T00:08:00.001Z

Os lobbies dos partidos políticos não perdoam. Quando chega a hora de colocar os correligionários nos "tachos", não hesitam. É vê-los a entrar...

Veja aqui

NA GRÉCIA JÁ HÁ PAIS A ABANDONAR FILHOS

2012-01-13T22:52:00.001Z

Foi notícia que na Grécia já há pais sem capacidade para sustentar os seus filhos. Por aqui, no nosso país, também haverá pais nessa situação. A fome campeia por aí.

Li que na Grécia, onde nasceu a democracia, alguns pais estão a entregar os filhos para adoção ou a deixá-los em instituições. Dificuldades que geram desespero e dramas de sabor amargo.

Todos sabemos que os filhos não podem ser abandonados. Os caçadores e outra gente de coração duro fazem isso com os cães que não servem para caçar, o que nos leva a condená-los. E como deve reagir uma sociedade, quando ouve falar de situações de abandono de crianças? Na Grécia ou em Portugal?

Não podemos, realmente, olhar para o lado. Bem se fala de uma nova ordem social... mas não se avança para ela, por se desconhecerem os caminhos. O comunismo e o capitalismo ruíram. Onde estará a solução?

Os sábios da política, da economia, da sociologia e de outras ciências não avançam com propostas luminosas, e o mundo, incrédulo face ao que vê, nem sabe para onde se virar. Perdeu o norte?

CENTRO CULTURAL DA GAFANHA DA NAZARÉ, UM ESPELHO PERMANENTE

2012-01-13T14:33:00.001Z

Poesia para este dia

2012-01-13T11:11:00.002Z

O som do silêncio

Devagar, como se tivesse todo o tempo do dia,
descasco a laranja que o sol me pôs pela frente. É
o tempo do silêncio, digo, e ouço as palavras
que saem de dentro dele, e me dizem que
o poema é feito de muitos silêncios,
colados como os gomos da laranja que
descasco. E quando levanto o fruto à altura
dos olhos, e o ponho contra o céu, ouço
os versos soltos de todos os silêncios
entrarem no poema, como se os versos
fossem como os gomos que tirei de dentro
da laranja, deixando-a pronta para o poema
que nasce quando o silêncio sai de dentro dela.

Nuno Júdice

Li aqui

VARANDA VIVA NA FIGUEIRA DA FOZ

2012-01-12T23:33:00.001Z

Numa qualquer varanda, por mais pequena que seja, é sempre possível recriar um ambiente natural, com plantas e aves, à medida do espaço. Vi esta varanda nas Abadias da Figueira da Foz.

Cavaleiro do Apocalipse

2012-01-12T22:24:00.000Z

Um artigo de João César das Neves

O ensaísta britânico Christopher Hitchens faleceu a 15 de Dezembro. Estranhamente todos os seus obituários na imprensa fizeram questão de sublinhar como o autor morrera bem, rodeado pela família e amigos. Isto não costuma encontrar-se nos elogios fúnebres.

A importância da serenidade do óbito vem de Hitchens ser famoso como líder do "novo ateísmo". Pertencia até aos auto-apelidados "quatro cavaleiros do Apocalipse", com os americanos Daniel Dennett e Sam Harris e o britânico Richard Dawkins (manifestando aliás algum paroquialismo e imperialismo anglófono, ao omitir autores influentes de outras culturas). O traço principal do grupo não é o ateísmo, bastante comum, mas o violento e persistente ataque à religião. O que os marca não é aquilo em que acreditam, mas a insistência em criticar os que discordam. A própria referência aos cavaleiros (no original, como se sabe, peste, guerra, fome e morte) mostra o elemento negativo.

O ateísmo é a doutrina religiosa com o dogma de que Deus não existe. Embora se considere científica é uma crença como as demais, pois relativamente à divindade o ser humano nada conhece. A única coisa que podemos é formular convicções. Eu acredito que Deus existe, Hitchens tinha a certeza que não, mas ninguém realmente sabe. Um dia veremos, mas então será demasiado tarde.

O ser humano vive na sua natureza o drama fundamental de não compreender o sentido do mundo e da vida. De onde vim? Para onde vou? Que estou aqui a fazer? Somos os únicos a colocar estas questões, sofrendo a dor de não saber a resposta, da qual depende crucialmente o nosso quotidiano. Para viver todos os dias seria decisivo entender a finalidade última da realidade, que ignoramos. Por isso, relativamente ao sentido da existência e à identidade de Deus, todos estamos na posição da fé. Formulamos crenças e apostamos nelas a nossa vida.

Naturalmente que só podemos fundar a nossa actividade em algo que tomamos como verdadeiro. As bases da nossa existência, mesmo se nunca conhecidas com certeza, têm de ser os pontos mais firmes da nossa identidade. Por isso se defende com mais afinco aquilo em que se acredita do que o que sabemos com segurança. Há mais calor na proclamação da justiça que do vento. Isso torna sempre difícil lidar com as pessoas que centram a sua existência em referências diferentes. Não é nada fácil conversar com alguém que defende princípios radicalmente opostos aos nossos. Imagine-se o embaraço no convívio com promotores do canibalismo, escravatura ou poluição. Por isso é tão comum perder o respeito pela posição alheia, agredindo-a, retórica ou fisicamente. As seculares dificuldades no diálogo inter-religioso nascem disto.

Mas existe aqui uma assimetria curiosa. Se eu escrever algo contra uma fé alheia ou atacar o ateísmo, sou intolerante e fanático. Mas um ateu que critique abertamente a religião e até faça disso carreira profissional, manifesta liberdade de expressão. Durante muito tempo atacar a Igreja era, não perseguição e chauvinismo, mas suprema prova de democracia e humanismo. Os mais ferozes anticlericais chamavam a si mesmos "livre pensadores".

O "novo ateísmo" caracteriza-se precisamente por esta dureza contra a religião, o que é compreensível por várias razões. Primeiro por ser comum em crenças pequenas e inseguras. Depois porque este novo ateísmo tem de viver na evidência do fiasco do antigo. Até há cem anos todos os pensadores cépticos acreditavam piamente na morte próxima da religião e num futuro ateu, crença que falhou redondamente.

Acima de tudo, o ateísmo é a certeza de que a vida não tem sentido e a morte é o nada. Por isso era tão importante observar o fim de Christopher Hitchens. Este autor, a quem os conhecidos descrevem com uma personalidade encantadora, sabe agora se a sua aposta é certa ou errada. Como pessoa religiosa, rezo sinceramente pela alma que ele achava não ter. Faço-o confiante no sentido de humor do Senhor do universo, que deve esmerar-se em receber com especial delicadeza aqueles que pessoalmente O negam.

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ACONTECIMENTO DESEJADO E ESPERADO

2012-01-12T19:20:00.001Z

Um texto de António Marcelino

O Concilio Vaticano II foi, no século XX, o maior acontecimento da história da Igreja. Passados cinquenta anos, é importante voltar atrás, ver o que, então, se passou, avaliar os avanços alcançados e, ao mesmo tempo, tentar perceber porque muitas orientações conciliares estão por cumprir, e se nota um lamentável retrocesso em alguns campos pastorais importantes e concretos.

Soube-se que Pio XII já tinha pensado em convocar um concílio. Porém, os influentes da Cúria Romana, que depois se vieram a mostrar como travões nos trabalhos conciliares, levaram-no a desistir desse intento. As razões então aduzidas, traduzem-se nestes pontos: um concílio não é necessário, só viria trazer problemas à Igreja, muitas coisas controladas agora, se tornariam incontroláveis, pela dificuldade de se conseguir uma visão comum com bispos vindos de todo o mundo…

A experiência romana era, fundamentalmente, administrativa, e os problemas mais urgentes, de ordem pastoral, passavam-lhe ao lado. João XXIII surge inesperadamente. Não era o candidato desejado para o prestígio da Igreja. Logo foi considerado um papa de transição dada a sua idade, pelo facto de não ser romano e ter passado muitos anos da sua vida fora da Itália… Mal se pensava que todas as razões para um pontificado, curto e anódino, seriam determinantes para um pontificado marcante, na história da Igreja e nas relações desta com o mundo.

A Igreja recebera um safanão renovador com o Concílio de Trento, realizado em 1545, como resposta à Reforma protestante e a uma situação caótica em que havia mergulhado a cristandade. Foi, por isso, o concílio da Contra-Reforma e da procura de soluções para problemas graves da Igreja.

A partir dele se fortaleceu a Igreja e o poder do Papa, se determinaram caminhos para a formação do clero, se instituíram os Seminários, se procurou a libertação do poder feudal e político, se programou uma catequese sistemática a nível universal. A Igreja viveu, assim, quatro séculos sob a força renovadora de Trento.

Por outro lado, desde algumas dezenas de anos de antes do Vaticano II, haviam nascido e se desenvolveram os movimentos bíblico, litúrgico, ecuménico e o pensamento teológico contou com o trabalho de teólogos de grande mérito. Iniciativas novas e corajosas haviam surgido, como as primeiras encíclicas sobre a Doutrina Social da Igreja. Acordara-se para o lugar do Espírito Santo na comunidade eclesial.

A Acção Católica Operária, a Missão de Paris, a Missão de França, o movimento dos padres operários foram fermento forte para levedar a massa amorfa. A partir de Roma, o Movimento por um Mundo Melhor com o Padre Lombardi, teve acolhimento geral. Este surto inovador não se processou com favores e apoios. Pelo contrário, sempre foi visto, por alguns sectores da Cúria Romana, com uma suspeição que gerou dificuldades e provocou algumas intervenções, impeditivas de qualquer renovação.

As encíclicas de Pio XII sobre o Corpo Místico e a Liturgia deram, também, um contributo positivo para os trabalhos conciliares. O que faltava, ainda, em muitos responsáveis da Igreja e nas suas estruturas cimeiras, era a sensibilidade à nova realidade, quer da própria Igreja, quer da sociedade, e à caminhada imparável de um mundo novo, com novos problemas e novos e irreversíveis desafios à ação pastoral e apostólica. O novo Papa trazia consigo essa sensibilidade, fruto da sua experiência como núncio apostólico na Bulgária e em França, e, finalmente, como bispo na cosmopolita cidade e diocese de Veneza. Ao mesmo tempo, incarnava as preocupações por um novo rosto e modo de agir da Igreja, que lhe permitisse realizar a sua missão evangelizadora.

A proclamação de um concílio ecuménico parecia ser o caminho necessário e urgente. Menos de quatro meses depois da sua eleição, na Basílica de S. Paulo Fora de Muros, João XXIII dá a conhecer, sem aviso prévio, a sua decisão de convocar um concílio.

Conta ele mesmo, no seu diário pessoal, que, ao fazê-lo, se sentiu impelido por uma força interior irresistível, mas sem se aperceber dos problemas que tal facto podia significar. Numa noite de insónia na qual sentiu, em catadupa, todas as dificuldades originadas pelo seu gesto e decisão, o sono voltou quando ele disse, com o seu bom humor: “ Mas não é o Espírito Santo que governa a Igreja? Então, dorme João”. A Igreja precisava, assim, de um Papa simples, verdadeiro crente, corajoso e capaz de romper muros. E Deus deu-lhe esse Papa.

ESTICA-TE ANTÓNIO!

2012-01-12T19:09:00.001Z

Jorge Wemans apresenta "Deus vem a público", de António Marujo

"Não sei por que razão aceitei estar hoje aqui a fazer este papel de apresentador.

O autor não necessita de apresentação: já são vários os livros da sua autoria que, desde há mais de uma década, temos tido o gosto de poder ler;

O livro, em si mesmo, de nenhuma palavra introdutória carece: é uma compilação de algumas das centenas de entrevistas publicadas pelo António Marujo no jornal Público.

Deus, mencionado no título e em que acredito, também não precisa de mim para o apresentar: Ele antecede-me e precede-me – não como a minha má fama –, por ser amorosamente fiel ao mundo e à criatura que criou, mundo e criatura que jamais abandonou ou abandonará, mesmo quando parece terrivelmente ausente e não lhes assiste com a ternura que desloca as pedras, faz parar as engrenagens e renova o horizonte de possibilidades."

Li aqui

ANIVERSÁRIO DA RESTAURAÇÃO DO MUNICÍPIO DE ÍLHAVO

2012-01-12T18:57:00.001Z

A Câmara Municipal de Ílhavo assinala amanhã, dia 13 de Janeiro, o 114.º Aniversário da Restauração do Município de Ílhavo dedicando a evocação desta data à sua área geográfica mais a poente: as praias da Barra e da Costa Nova, mais propriamente à sua defesa física da erosão costeira e às intervenções de qualificação urbana e valorização da atividade económica.

PROGRAMA

14.30h – Praia da Costa Nova: Cais dos Pescadores e Parque Desportivo;

15.30h – Praia da Barra: Praceta do Molhe Sul e zona do APC Offshore.

NICOLAUS STENO HOMENAGEADO PELO GOOGLE

2012-01-11T22:06:00.001Z

Nicolaus Steno foi, hoje, homenageado pelo Google, através de um doodle que assinala o 374.º ano do nascimento deste cientista e investigador dinamarquês. Steno, que nasceu em Copenhague a 11 de janeiro de 1638, foi pioneiro nos domínios da anatomia e da geologia. Tendo-se tornado um bispo católico, foi beatificado pelo papa João Paulo II, em 1988.

Após completar a sua educação universitária em Copenhague, viajou pela Europa, entrando em contacto com cientistas e médicos proeminentes. Inicialmente, dedicou-se ao estudo da anatomia, focando o seu trabalho sobre o sistema muscular e na natureza da contracção muscular. Utilizou a geometria para mostrar que um músculo em contracção altera a sua forma mas não o seu volume.

O trabalho de Steno sobre os dentes de tubarão levou-o a questionar-se sobre a forma como um objecto sólido poderia ser encontrado dentro de outro objecto sólido, como rocha ou uma camada rochosa. Os "corpos sólidos dentro de sólidos", que atraíram o interesse de Steno, incluíam não apenas fósseis, mas também minerais, cristais, incrustações, veios, e mesmo camadas completas de rocha ou estratos. Steno não foi o primeiro a identificar os fósseis, como sendo de organismos vivos. Os seus contemporâneos Robert Hooke e John Ray também comungaram deste ponto de vista.

Outro princípio, conhecido simplesmente por lei de Steno, diz que os ângulos entre faces correspondentes, em cristais da mesma substância, são os mesmos para todos os exemplares desta.

O seu modo de pensar era também importante, no modo como via a religião. Foi criado na fé luterana, mas o seu sentido crítico, resultante da dúvida metódica, fê-lo questionar esses dogmas, quando teve contacto com o catolicismo, enquanto estudava em Florença. Após estudos teológicos, decidiu que era a Igreja Católica a sua autêntica igreja e, como consequência, converteu-se ao catolicismo.

A sua conversão fez com que, gradualmente, Steno pusesse de lado os seus estudos científicos. Foi ordenado padre e, mais tarde, bispo e enviado em trabalho de missão para o norte da Alemanha, região luterana. Trabalhou inicialmente na cidade de Hannover, onde conheceu Gottfried Leibniz, mudando-se mais tarde para Hamburgo. Após vários anos preenchidos com tarefas difíceis, morreu após muito sofrimento em Schwerin em 1686.

Mª Donzília Almeida

11.01.2012

DIA DO CHÁ NA E.B.2/3 DA GAFANHA DA ENCARNAÇÃO

2012-01-11T21:58:00.001Z

Hoje, decorreu na nossa E.B.2/3, o tradicional, anual e muito desejado Dia do chá. Inicialmente, era designado como “Tea Party”, pela sua conotação britânica, pois era organizado pelo grupo de Inglês. Com a evolução dos tempos, numa nova dinâmica escolar e a junção das Línguas, Português, Francês Inglês e Espanhol, num só Departamento de Línguas, foi alargando os seus horizontes e abarca hoje as várias línguas, lecionadas na escola.

Neste mês de Janeiro incipiente e frio, sabe bem degustar um chá quente acompanhado das especialidades gastronómicas dos vários países em questão. Houve um trabalho cooperativo, de que o nosso Ministério tanto gosta. Alunos do CEF (curso de Educação e Formação) a desenvolver competências, no curso de Serviço de Mesa, puseram as mesas, com todos os conhecimentos e requinte que vão adquirindo. Aquelas ficaram guarnecidas com acepipes e doces dos vários países cujas línguas cá se ensinam: os deliciosos scones, barrados com manteiga ou compotas várias, evocando terras de Sua Majestade. Os queijinhos franceses deitados sobre as tostas crocantes; os profiteroles debruados de chocolate; la galette des rois, fofa e estaladiça, trazem à memória, quiçá, Carla Bruni? O pão de jamon, ali da vizinha Espanha, suculento e nutritivo, lembrará....o Príncipe Filipe? Tudo numa apresentação requintada, convidava aqueles que haviam começado a manhã, a trabalhar para o futuro da nação!

A meio da manhã, apareceu um “bando” de “bocas famintas”, que comeram, primeiro, com os olhos, aquele colorido multicultural. Ali, falava-se Português, a maioria, Inglês, uma minoria significativa, Francês, uns quantos, Espanhol, outros tantos! Parecia a Torre de Babel transposta para terras de Joana Maluca, salvo seja! Os professores, desta escola/terra, são todos muito ajuizados, perseverantes e bem conceituados no meio! Passe a imodéstia(!?)

O break da manhã é, para os docentes, um momento para descomprimir um pouco, dar dois dedos de conversa com os colegas, repor energias.....enfim....ganhar forças para mais uma etapa do dia!

E.........quando esse break é preenchido duma forma diferente, quase como surpresa antecipada, preparado por colegas doutro Departamento... ah... abençoada pausa!

Mª Donzília Almeida

11.01.2012

CRISE É TAMBÉM OPORTUNIDADE DE CONSTRUÇÃO

2012-01-10T20:57:00.001Z

De que falamos quando falamos de crise?

José Tolentino Mendonça

Mais do que uma palavra, “crise” é uma árvore de significados urgentes e incessantes. O modo como hoje empregamos a palavra “crise” vem muito pela via da medicina. Para Hipócrates e depois para Galiano, no século segundo, o momento de crise é aquele momento em que a doença se decide: ou nos precipita na morte ou nos encaminha para a recuperação. A crise é assim o ponto de passagem, o nó de viragem, o instante da transformação.

Há uma definição que aparece no léxico universal de Ziegler, em 1737, onde este autor escreve: «O homem que não passa por nenhuma crise não está capaz de julgar coisa nenhuma». É interessante que, tendo começado fundamentalmente no campo da medicina, para falar daquilo que acontece no corpo individual, este conceito da crise se tenha alastrado à própria sociedade, entendida ela como um organismo vivo. A sociedade também é um corpo. Como comunidade, seja ela civil, cultural, eclesial, somos um corpo, somos um organismo vivo, somos interdependentes, não nos podemos descartar uns dos outros, nem nos descartarmos a nós próprios. Nesse sentido, a crise é uma espécie de marca da compreensão do sujeito, uma assinatura humana, um observatório daquilo que somos. Antes de tudo, é o crescimento humano que supõe necessárias ruturas e separações, logo crises. A primeira e mais radical crise que cada pessoa vive é o seu próprio nascimento.

Momento mais do que nunca vital, mas também mais do que nunca crítico, doloroso… E depois se pensarmos que o nascimento implica uma verdadeira e radical reconfiguração, pois o neonato impõe a reestruturação dos equilíbrios no interior da família. Chega mais um e tudo se altera, desde o espaço físico, às relações, às rotinas, aos horários, às agendas.

Também por isso não faz sentido alimentarmos uma visão puramente negativa da crise. Acolhamos a crise como um lugar de aprendizagem, como uma espécie de espelho, austero, mas um espelho, onde nos podemos reencontrar, para lá das nossas ilusões e das nossas subjetividades. A crise é também uma chance, uma oportunidade, um momento favorável para a construção, para o conhecimento e a reconfiguração do nosso mundo. Exterior e interior.

QUE DEUS SE ESCONDE NA LITERATURA?

2012-01-10T13:22:00.003Z

Escritor Mário Cláudio no CUFC

Um livro de António Marques da Silva e Ana Maria Lopes

2012-01-10T10:54:00.000Z

Esta é mais uma obra que deve figurar nas estantes

de todos os que se interessam pelas temáticas

relacionadas com a nossa Ria de Aveiro

“Bateiras da Ria de Aveiro — Memórias e Modelos”

Em outubro passado veio a lume mais um livro alusivo às nossas tradições lagunares — “Bateiras da Ria de Aveiro — Memórias e Modelos” —, que saiu das investigações e do labor de António Marques da Silva e Ana Maria Lopes, especialistas nesta área. A edição foi da Câmara Municipal de Ílhavo — Museu Marítimo de Ílhavo, com o apoio da Associação dos Amigos do Museu de Ílhavo. Esta é mais uma obra que deve figurar nas estantes de todos os que se interessam pelas temáticas relacionadas com a nossa Ria de Aveiro, bem como por todos os que apreciam registos do nosso passado ligado às águas que por todos os lados nos circundam, tornando-nos anfíbios, como dizia Raul Brandão.

Li e reli o trabalho, mas ainda não saltou para qualquer prateleira das minhas estantes, pois ele merece, sem dúvida, ser saboreado com prazer mais uns tempos, para dele usufruir o cuidado e o gosto com que foi elaborado.

No Prefácio, Álvaro Garrido, consultor do Museu Marítimo de Ílhavo, sublinhou que a importância desta publicação decorre «da informação que ela acrescenta a um dos patrimónios mais salientes do Museu: a cultura material e imaterial da região lagunar, expressa no hábito de construir e navegar em embarcações de fundo chato e de pequeno calado, as bateiras». E mais adiante, diz que o livro se apresenta «ilustrado por boas fotografias dos exemplares em tamanho real que se encontram na Sala da Ria do Museu [de Ílhavo] e no território lagunar de hoje e de ontem».

Álvaro Garrido frisa, no mesmo escrito, que «a miniaturização de embarcações ditas “tradicionais” ganhou uma importância sem precedentes na história das sociedades», sendo para os Museus «uma estratégia de representação de patrimónios, ora mais espontânea ora mais legitimada por um saber navalista assente no rigor de formas e de planos».

Em Nota prévia ao leitor, Ana Maria Lopes lembra que o seu blogue Marintimidades tem divulgado «com todo o afecto os trabalhos relevantes que Marques da Silva tem produzido», de 2008 a 2011, trabalhos esses que estiveram na base do presente livro. E acrescenta: «Marques da Silva, além de todas as capacidades manifestadas, tem, também, na construção de todos estes modelos, revelado uma grande preocupação pedagógica, ao desenhar igualmente um ou dois planos de pormenor, à escala, acompanhados de uma sucinta descrição.»

Por sua vez, Marques da Silva, na Introdução, salienta a grande atração que sempre sentiu por estas embarcações, associada ao gosto pelo modelismo, «concretizado agora depois de estar reformado». E afirma: «Alguns destes modelos, trouxeram-me à memória vivências da minha infância. Viagens, passeios e pescarias em que participei, e que me deram enorme satisfação recordar. Agora, ao reproduzir algumas bateiras em que vivi momentos especiais da minha juventude, foi dobrado o gosto que encontrei ao fazer a sua reprodução.»

Fernando Martins

TUDO COMEÇOU NA GRÉCIA E TUDO ACABARÁ NA GRÉCIA?

2012-01-09T21:44:00.001Z

«"Tudo começou há milênios na Grécia. E agora parece terminar na Grécia, uma das primeiras vitimas do horror econômico, cujos banqueiros, para salvar seus ganhos, lançaram toda uma sociedade no desespero", escreve Leonardo Boff, teólogo e escritor. Segundo ele, "estamos assistindo a agonia de um paradigma milenar que está, parece, encerrando sua trajetória histórica. Pode demorar ainda dezenas de anos, como um moribundo que resiste, mas o fim é previsível. Com seus recursos internos não tem condições de se reproduzir".»

Ler aqui

A VIDA É UM JOGO...

2012-01-09T18:52:00.001Z

NOTA: De um e-mail que recebi

Cortejo dos Reis na Gafanha da Nazaré

2012-01-08T20:09:00.004Z

Os reis

Muita animação, trajes mais cuidados,

autos e melodias habituais

Com uma participação de 60 anos no Cortejo dos Reis, Milu Sardo mostra a alegria de mais uma vez marcar presença, ativa e empenhada, nesta festa do povo da Gafanha da Nazaré, que hoje se realizou. Começou, menina, por influência do pai, Manuel Soares Sardo, já falecido, um grande animador do Cortejo e outras festas da nossa paróquia, nas quais punha em prática a sua arte de carpinteiro e de outros saberes.

Milu garante que continuará a participar «enquanto tiver vida e saúde», porque ficou com esse «bichinho» para sempre. Como catequista não deixará de motivar as crianças para esta vivência de raízes seculares na comunidade da Gafanha da Nazaré. E sublinha que as crianças da catequese apresentaram, desta vez, um carrinho que representava o presépio.

Milu Sardo

Voltando ao seu pai, recorda que ele foi toda a vida uma «pessoa dedicada à Igreja, procurando fazer coisas que pudessem ser úteis». Para o Cortejo dos Reis, Manuel Sardo fez cinco barcos (moliceiro, saleiro, dóri e outros), maquetes da igreja matriz antiga e do farol, uma marinha com o seu monte de sal e uma padaria, «onde íamos todos a vender pão e que ainda hoje se pôde ver no Cortejo».

Neste domingo sereno, luminoso e sem vento nem frio, o Cortejo dos Reis seguiu o tradicional percurso, desde Remelha até à igreja matriz, passando pela Cale da Vila, Chave, Bebedouro, Marinha Velha e Cambeia.

Autos próprios da quadra, cânticos que o nosso povo sabe de cor ou trauteia, cantoras e músicos de todas as idades, carros ornamentados e participantes com trajes antigos. Tudo culmina com o beijar do Menino Jesus, depois do Rei Herodes ter recebido os Reis Magos, a quem pediu que lhe dessem informações sobre onde estava o prometido Messias, porque também gostaria de O visitar. Os Magos partiram, mas não mais lhe apareceram, por pressentirem os seus ruins instintos.

Alguns músicos. José Serafim, à direita

Depois, seguiu-se o leilão dos presentes, no salão Mãe do Redentor, cujo rendimento reverterá para as obras da nova Casa Paroquial.

José Maria Serafim Lourenço também é um veterano do Cortejo. Começou há décadas. Primeiro como simples participante e depois, com os seus 16 anos, já músico, para acompanhar as cantoras. Desta feita estranhámos a falta do seu irmão Manuel, por razões de luto, pelo falecimento de uma familiar. O José, que já caminha com dificuldade, lá estava com o seu banjo e com uma ou outra boleia, para amenizar as dores das costas. E disse que esta tradição precisa de ser preservada.

Padre César abre a saca, à espera de algum contributo

Na curta conversa que manteve connosco, disse: «É uma pena não termos um DVD para preservarmos os autos, os cânticos e tudo o mais que constitui o Cortejo; em cada lugar, as pessoas aí residentes apreciam os autos e os cânticos apresentados ao pé da sua porta; portanto, nem toda a gente pode ver tudo cada ano; e com um DVD muitas pessoas ficariam a conhecer toda a riqueza que isto é.»

José Serafim frisou a «carolice» de tantos gafanhões que se envolvem nesta festa, ano após ano, notando-se um número elevado de jovens que, com a sua contagiante maneira de ser, dão mais cor e alegria ao Cortejo.

Trajes mais cuidados

Escuteiro sempre presentes

Na opinião de alguns, neste Cortejo terá havido uma certa redução de participantes, porventura pela crise económica e social anunciada e por muitos bastante sentida. Mas pudemos registar uma significativa melhoria nos trajes exibidos. Duas jovens, vestidas a rigor, confidenciaram-nos que as roupas, bem cuidadas, foram procuradas nas arcas de avós e bisavós. Com outros, ter-se-á passado a mesma coisa. Ainda bem que o espírito de renovação se vai impondo.

Fernando Martins

PÚBLICO: Crónica de Bento Domingues

2012-01-08T10:46:00.000Z

TECENDO A VIDA UMAS COISITAS - 272

2012-01-08T09:00:00.000Z

PITADAS DE SAL - 2

A FEIRA DOS MOÇOS

Caríssima/o:

Há muitos, muitos anos...

Assim começam as histórias verdadeiras que vamos inventando. Há aí alguém que não saiba como surgiu a do sal na ria de Aveiro?

Mais de mil anos se passaram desde a primeira notícia escrita com a doação da nossa “avó” Mumadona. (A primeira referência conhecida a Aveiro data do ano de 959, onde, no testamento da Condessa Mumadona Dias, são legadas salinas em Allavarium.)

Quer dizer que as marinhas tinham donos (os proprietários) e havia pessoas que nelas trabalhavam: os marnotos, os moços, as mulheres...

Quando, a caminho do Liceu, passávamos na estrada junto das marinhas era certo ouvirmos umas frases , mais ou menos soltas, atiradas contra “esses malandros...”. Eram dos moços que nos “socavam” forte e feio... e nos “convidavam para irmos trabalhar pr'ò sal”! Esqueciam-se que alguns dos nossos companheiros de jornada, se nos distraíssemos, receberíamos como “prémio” o trabalho nas marinhas...

E afinal como eram contratados estes rapazes?
Normalmente, numa feira, na “Feira dos Moços”:

«Até princípios dos anos oitenta, no dia 25 de Março — data da inauguração da secular Feira de Março — e nalguns Domingos subsequentes, os moços, que pretendiam trabalhar nas marinhas, reuniam-se, nos Arcos e na Ponte Praça — antes desta existir, o local de encontro era a ponte do lado poente —, esperando serem contactados pelos marnotos, que os poderiam contratar para toda a safra, por uma importância a acordar entre as duas partes interessadas, em função dos conhecimentos do trabalho de salinagem e da aptidão física.
O contrato era normalmente ratificado com o tradicional alborque.» (Diamantino Dias, Glossário-Designações relacionadas com as Marinhas de Sal da Ria de Aveiro, p. 49)

Apesar de e para além de todas as polémicas, era assim mesmo e assim se foi repetindo por centenas de anos, segundo as crónicas... Hoje só um ou outro dos mais antigos guardarão vaga memória...

Os que se iniciavam nesta vida difícil eram confrontados com a brincadeira de alguns mais malandrecos que «exploravam» a inocência e a ignorância mandando-os levar a outra marinha a pedra de afiar as alfaias...

Rapazes fortes, rijos, queimados pelo sol e curtidos pelo sal e pelo lodo, realizavam as tarefas mais rudes e pesadas: transporte das lamas, dos moliços e do sal. Ao longo dos anos e das safras iam acumulando conhecimentos observando e ouvindo os ensinamentos dos marnotos e dos moços mais velhos. Desta forma, mostrando o seu interesse e boa aprendizagem, iam aumentando a sua remuneração.

Alguém será capaz de adiantar um número para a quantidade de rapazes da Gafanha que foram moços nas marinhas da nossa ria?

Manuel

Reflexão para este domingo

2012-01-08T08:30:00.000Z

EPIFANIA DO SENHOR, A GRANDEZA DO HOMEM

Georgino Rocha

Fica perturbado o estado de ânimo de Herodes ao ouvir a notícia. E com ele os habitantes da cidade de Jerusalém. Nem é para menos! Um cometa a deslocar-se nos céus em direcção ao Ocidente era sinal de catástrofe iminente, de calamidades públicas, de desordem política. Este modo de pensar, de que se faz porta-voz Plínio, o Velho, na sua História Natural, não podia deixar de gerar consternação e pânico. O facto de os magos buscarem o “rei dos judeus” deixa perceber que os desacatos serão grandes e o tempo de Herodes está a expirar. Sobressalto é o mínimo que pode experimentar e a origem da força emocional da acção que vai empreender: aconselhar-se, chamar os mensageiros, dar-lhes indicações precisas, pedir-lhes informações e propor-se seguir os seus passos, logo que possível. Disfarça secretamente o móbil da sua vontade – o de evitar veleidades, matando o potencial candidato a rei – declarando querer ir adorá-lo.

Quando não se é capaz de ver a estrela fulgurante de novos caminhos e se vive deslumbrado com a luz do seu “eu”, com a reverência dos apaniguados e com a subserviência religiosa dos sacerdotes e mestres da lei, de quanto é capaz o engenho humano?! Quando o coração pressente a ameaça pendente, a que subterfúgios recorre tentando anular o perigo e impedir a alteração da situação instalada! Ontem como hoje. E a novidade vem do Oriente!

A narração de Mateus, feita em estilo popular, tem suporte histórico e alcance simbólico. Apresenta o itinerário da fé cristã, compondo o texto com citações conhecidas e alusões a personagens bíblicas. Na pessoa dos magos, destaca a importância da atenção à novidade dos sinais, a ousadia confiante de se pôr a caminho em busca do que o coração pressente, a coragem de suportar a dureza do percurso e de aguentar o peso das provações, a tenacidade de persistir pacientemente na viagem, apesar de não haver certezas do rumo tomado por falta da estrela-guia, o entusiasmo discreto e alegre da chegada e do encontro.

A narração “lança mão” a uma série de verbos para realçar o mundo de emoções e de convicções surgidas nos cansados visitantes. A simplicidade e a pobreza não os desiludem. A sua atenção fixa-se no Menino e na sua Mãe. Por isso, entram, vêem, prostram-se e adoram, abrem os alforges e oferecem presentes, contemplam em silêncio e retiram-se discretamente, saboreando a serenidade e a alegria vivenciadas.

A fé cristã realiza em nós esta maravilha: faz-nos ir ao encontro de Deus na realidade da vida, penetrar na espessura dos factos e no sentido de que são portadores, levantar os olhos e ver horizontes rasgados, descobrir a beleza e a bondade da relação solidária, apreciar a gratuidade da entrega no gesto da doação.

As prendas oferecidas revelam o melhor do ser humano perante o Menino-Deus que se manifesta. O ouro simboliza a vocação a que estamos chamados e já se realizou exemplarmente em Jesus: a grandeza do serviço humilde, o cultivo do amor gratuito e benevolente, o brilho irradiante de uma fé confiante. O incenso desvenda o sentido dos nossos passos, a elevação do coração em sintonia com o projecto de Deus, a vida sofrida e purificada no caudilho do sofrimento e da cruz. A mirra indica a fragilidade humana, os seus limites sempre “asfixiantes”, o risco constante de fazer o melhor e o pior e manifesta que levamos “em vasos de barro“ o tesouro que nos foi confiado.

Na epifania do Senhor, brilha a grandeza do homem. O modelo foi-nos dado para nos servir de medida.

POESIA PARA ESTE SÁBADO

2012-01-07T14:25:00.001Z

No caderno Economia do EXPRESSO

BISPO DE AVEIRO INICIA VISITA PASTORAL A VAGOS

2012-01-07T12:45:00.001Z

Fonte: Diário de Aveiro

Ninguém sabe exactamente - saberá?- o que se passa

2012-01-07T12:15:00.003Z

Segurança e insegurança de Mamôn

Anselmo Borges

Talvez nunca como hoje, no meio de uma confusão sem medida nem fim à vista, se tenham utilizado tanto as palavras confiança e crédito, palavras que vêm do mundo religioso. Confiança vem de fides (fiar-se de, confiar, fé) e crédito, de credere (crédito, acreditar, crer, Credo). O que falta e faz falta: confiança e crédito. Mas confiar em quê e em quem? E quem tem crédito e concede crédito?

O pior mesmo é essa falta e a confusão. Ninguém sabe exactamente - saberá?- o que se passa. E, quando não se é capaz de equacionar os problemas, como encontrar a solução? No labirinto, pululam sentenças, palpites, comentários, aldrabices, ataques, adivinhações... Saímos do euro? O euro vai acabar? Uma Europa a duas velocidades? A Europa desmorona-se? E quando se dá o crescimento da economia? Ah!, e os BRIC... E a crise de um mundo pela primeira vez verdadeiramente um só mundo! E um capitalismo selvagem e louco!

Como se chegou aqui? Aqui, é a esfola. Surpreendentemente, mesmo Jorge Sampaio foi confessando, há dias, que sabia que o país estava com sérias dificuldades, mas, "que tivéssemos chegado a isto, tão dependentes de credores, nunca tinha pensado".

Afinal, ainda há pouco, havia dinheiro para mais uma auto-estrada de Lisboa ao Porto, um novo aeroporto, alta velocidade para Madrid... De repente, a esfola. Impostos, mais impostos, cortes, mais cortes. E não se pense que tenha terminado a procissão da austeridade.

É claro que se deve honrar os compromissos e pagar as dívidas. Mas, quando olho os números, fico aterrado: este ano são mais de nove mil milhões de euros para pagar juros. Agora, a soberania está com os credores. E esta mentira toda: resgatar um país, ajoelhando-o e paralisando-o com juros! E já se não fala em pessoas, mas em mercados. As pessoas terão desaparecido? Quem as apagou do mapa?

Culpados? Nós todos. As responsabilidades não são, porém, todas iguais. Mas quem se assume como responsável? Presidentes da República, governos, a banca, autarcas, corruptos, consumidores sôfregos, professores, jornalistas... Alguém conhece alguém que se confesse responsável?

Sobretudo, é preciso ir à raiz. E lá está a Bíblia na Primeira Carta a Timóteo: "Nada trouxemos ao mundo e nada poderemos levar dele. A raiz de todos os males é a ganância do dinheiro. Arrastados por ele, muitos se enredaram em muitas aflições." E Jesus - é para essas bandas que mora a Sabedoria, o Logos, a Razão e a Bondade - disse, no contexto de um escravo não poder ser pertença de dois senhores, que Deus e Dinheiro são totalmente incompatíveis: "Não podeis servir a Deus e a Dinheiro."

Para entender este passo, a começar pela tradução, é necessário perceber a linguagem. Significativamente, o Novo Testamento, para dinheiro, utiliza a palavra Mamôn, que só aparece na boca de Jesus e que provém do verbo hemin, com o significado de crer e aceitar confiadamente. Como explica o teólogo catalão José Ignacio González Faus, o dinheiro gera uma fé de tipo religioso. Daí a sua incompatibilidade com Deus. Aliás, Jesus usa a palavra sem artigo, como se fosse um nome próprio, de tal modo que alguns manuscritos escrevem-na precisamente com maiúscula: "Não podeis servir a Deus e a Dinheiro."

O problema reside, como explicou indirectamente J. M. Keynes, na sua Teoria geral do emprego, do juro e da moeda, na segurança. Os seres humanos têm medo do futuro e precisam de assegurá-lo. Tradicionalmente, essa missão estava confiada à religião. Agora, a segurança vem do dinheiro. De facto, o dinheiro abre todas as portas e compra tudo. Dá prestígio e é aquele meio que dá acesso a todos os meios - no limite, asseguraria a própria imortalidade. Ele é omnipotente como um Deus.

Por isso, González Faus diz que a legenda das notas de dólar (in God we trust) significa na realidade: in "this" God we trust ("neste" Deus, o Dinheiro, confiamos). Mas, de facto, o que deveria trazer-nos segurança trouxe-nos, como se vê, no quadro de um neoliberalismo à solta, uma insegurança global, que pode levar ao desastre.

Li aqui